LIVRE III. — SON ORDINATION

tionem tuam, purissima Virgo, emunda cor meum et carnem meam.

<m 8° Quoique je désire être inconnu, cela n'empêchera pas cependant que je ne travaille de toutes mes forces au salut du prochain ; mais je veux que l'obéissance me guide toujours là-dessus.

« 9° Je livre rrion sort temporel et éternel entre les mains de Dieu, me confiant entièrement à sa divine Providence pour tous les événements de la vie. De quelque manière qu'il dispose les choses à mon égard, je serai toujours satisfait. A l'exemple de l'apôtre saint Paul, rien ne sera capable de me faire perdre l'amour que je lui dois. Je ne craindrai ni la faim, ni la soif, ni les persécutions, ni les cachots, ni la mort. Oui, cette mort qui fait trembler tant de personnes ne m'épouvantera pas, et d'avance je fais à Dieu le sacrifice de ma vie, acceptant de très boil CteUî !<• «renre de mort qu'il voudra m'envoyer. Je m'estimerais fort heureux dé mourir pour son amour, en soutenant les intérêt* <!■■ cette religion sainte qu'il venu lui-même établit ^ur la terre. Pour que ces sentiut stables en moi, je veux désormais vivre de cette foi dont saint Paul dit que vit le juste : Jnsfns ex jide vi- <i). C?eat-a-dire que j<' veux Iflvre fcortïtne si j'étais «léjà (Un le i lél, elon l'avis flu tnètne apôtre : Cùnversaîio notm cteli e ' < -i . Ali' qui mènera sut la terre une vie' céli n'e l le prêtre, qui, ton le joui , immole Jé-

'M --ciu i i lut i autel ?

" 19» Tous le malins, je renouvellerai ces résolutions en i et outre cela je le lirai tdûa les quinze jours, afin

<\) Rom. i, xvn.

tiilipp., m, '20.

de voir si j'y ai manqué en quelque chose et de m'y rendre plus exact dans la suite. »

Un règlement de vie accompagnait les résolutions qu'on vient de lire. Ce règlement est très simple : M. Allemand avait évité de le trop charger, pour être plus sûr d'y être constamment fidèle ; mais il ne s'était pas interdit d'aller au delà, et c'est ce qu'il fit toute sa vie. Ainsi, son lever, qui n'est ici fixé qu'à six heures, probablement parce que sa santé fatiguée avait alors besoin de ménagement, eut lieu presque toujours à quatre ou cinq. Quant à l'oraison et à la lecture spirituelle, il y consacrait la plus grande partie de ses temps libres. Ce règlement n'était donc dans sa pensée qu'un minimum, ou limite extrême, qu'il s'était posée uniquement pour ne jamais rester en deçà.

ce 1° En hiver comme en été, mon lever sera toujours pour le plus tard vers six heures, et tout de suite après, je ferai une demi-heure de méditation.

(( 2° Lorsqu'i immédiatement après l'oraison je célébrerai la sainte messe, je ne ferai point d'autre préparation; mais quand il y aura quelque intervalle entre l'oraison et la messe, alors j'emploierai un quart d'heure à me préparer au divin sacrifice. Je dirai la sainte messe avec toute la ferveur et la dévotion possibles, et pour cela, toutes les fois que je monterai au saint autel, je le ferai comme si c'était pour la dernière fois. Je prends aussi pour pratique de communier tous les jours comme en viatique, pour pouvoir dire avec l'apôtre saint Paul : Quotidie morior (1). Après la messe, je ferai un quart- d'heure d'actions de grâces.

(1) Cor., xv, 31.