LIVRE III. — FONDATION DE L'ŒUVRE DE LA JEUNESSE. 1 1 1 j

rection, je serai au contraire charmé lorsqu'on me quittera pour aller trouver quelque autre confesseur. Je ne ferai pas la moindre démarche pour que l'on vienne se confesser à moi ; mais je me contenterai de confesser ceux qui, librement et volontairement, voudront se mettre sous ma conduite.

ce Puisque le Seigneur, comme je le vois clairement, veut que je me dévoue à la sanctification des jeunes gens en ces temps malheureux, je mettrai toute ma confiance dans le Cœur adorable de Jésus, espérant de lui seul le succès de toutes mes entreprises. Je ne me laisserai jamais décourager par les contradictions que j'ai eues et que j'aurai encore infailliblement à essuyer dans la direction de cette Œuvre de la Jeunesse, me rappelant que les contradictions sont la pierre de touche du véritable amour de Dieu.

« Je n'aurai aucune prédilection pour qui que ce soit; mais, égal envers tous les jeunes gens, je tâcherai de leur proenrer tous les moyens les plus propres pour leur sanctilication.

c Je veux mépriser tout ce qui esl terrestre pour n'estimer que le* bien* cri.- tes et tout ce qui peut y en avoir quelque rapport. Cest I'1 fruit que j'espère tirer de cette sainte retraite, (I « ns laquelle, ayant considéré qu'un prêtre plein de Dieu ne [ue pour bu, n'a d'autre passion que de lui plaire, d'autre plaisir que «le s'entretenir avec lui, d'autre ambition que de pro< urei i gloire, je veux être de la dernier* indifférence poui tout ce qui n'e • pai Dieu. C'est aussi le principal

but. auquel y | |,i grâce de Noh e-Sei<jneur,

ton le l'an . de ma vie.

Je ferai tout mon possible pour r-tie toujours d'un carac-

ftl et. uni. Un prêtre doit être un homme tout, céleste.

( h p i omme dan le i lel il n'y a aucun changement ni variait

tion dans l'âme des saints, il ne doit non plus y en avoir icibas dans l'âme du prêtre.

« J'apporterai toujours un nouveau respect et une nouvelle attention dans toutes mes fonctions, afin de ne les point faire par habitude^ce que j'observerai surtout pour la sainte messe.

« Je ferai tous mes efforts pour vivre sans propre volonté, a(in que la volonté de Dieu règne toujours en moi ; qu'elle décide de moi , soit pour l'extérieur, c'est-à-dire de mes emplois, de ma demeure, de ma santé, de ma vie, soit pour l'intérieur, c'est-à-dire de l'état et du degré de perfection de mon âme. Ah ! qu'il est doux de n'avoir aucune attention à vouloir ou ne pas vouloir, mais de laisser à la divine bonté tout le soin d'agir et vouloir pour nous ! »

Quant à son règlement de vie, le serviteur de Dieu n'y changea rien, sinon qu'au lieu d'un quart-d'heure d'adoration, il s'en prescrivit une demi-heure ; comme s'il sentait que c'était du Cœur adorable de Notre-Seigneur dans l'Eucharistie que devait jaillir sur lui la lumière et la grâce divine, et que c'est surtout au pied des autels, ainsi que Moïse autre-: fois dans le tabernacle, qu'un directeur d'Œuvre de Jeunesse doit venir traiter avec Jésus- Christ de la sanctification et de la perfection des jeunes gens.

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l'œuvre a la rue du laurier.

Telles étaient les hautes pensées et les saintes dispositions où se trouvait M. Allemand, la troisième année après son ordination, et la seconde depuis la fondation de l'Œuvre. Il n'avait encore que vingt-neuf ans.