LIVRK III, — HISTOIRE DE L'ŒUVRE DE LA JEUNE8SE. I ."» I

d'heure <le lecture spirituelle; un quart-d'heure d'adoration; L'examen particulier; Le chapelet; hectare de deiu versets de L'Imitation; le Salve, pour L'augmentation <le La ferveur. Tous 1rs dimanches, lire attentivement un chapitre du Catéchisme (1).

2° Se confesser tous les huit jours; l'aire chaque année Les quinze samedis en l'honneur de la Très-Sainte-Vierge, les sii dimanches de saint Louis de Gonzage et .les neuvaines d'usage.

3° Accomplir scrupuleusement tous ses devoirs d'état.

4° Faire L'impossible pour acquérir les vertus d'humilité, d'obéissance et de renoncement à soi-même, bases de l'Association.

5° Aimer à dire au directeur en quoi l'on a manqué, et être fort zélé pour venir s'entretenir avec lui.

6° Se montrer très docile à l'égard des Conseillers.

7° Avoir un grand zèle pour le salut des jeunes gens.

8° Observer beaucoup de simplicité dans ses vêtements.

9° L'assemblée deux fois le mois; une aumône à la fin.

10° Un jour de retraite chaque mois.

11° Assemblée le jour du Sacré-Cœur.

12° Venir le jour du prône. — (C'est ce que nous avons expliqué plus haut.)

13° N'être d'aucune autre congrégation, afin d'être tout entier à l'Association.

14° Pour le choix des prétendants, on exigera : 1° un grand mépris pour le monde et toutes ses assemblées ; 2° le détachement de sa propre volonté ; 3° l'aptitude à remplir les devoirs et le but de l'Association. — Hoc fac et vives.

Un tel règlement, et ce qu'il suppose de vertu dans les sujets pour lesquels il était fait, expliquerait assez tout seul comment l'Œuvre put en quelque sorte se survivre et continuer à subsister dans sa ruine même, semblable à ces édi-

(1) Tous les confesseurs, prédicateurs et catéchistes devraient donner cet important conseil : il n'y aurait plus alors tant d'ignorance de la religion, même chez beaucoup de personnes pieuses.

fices fortement bâtis, dont on voit les pierres demeurer encore liées en grands blocs solides, après que la mine ou le temps en ont renversé les murailles. Une institution superficielle et sans esprit intérieur, sans un fort principe de vie au dedans, n'eût jamais résistée une pareille épreuve. En perdant son local, la présence habituelle de son directeur et la faculté de se réunir, elle eût complètement péri. Il n'en fut pas ainsi de l'Œuvre de M. Allemand. Cet homme de Dieu avait su bâtir sur le roc et avec le fort ciment de l'Évangile. Il avait sanctifié à fond ses jeunes gens; il les avait unis par les doux liens d'une étroite charité ; il en avait fait comme une famille de frères, où l'on s'aimait en Dieu et pour Dieu; il avait su leur inspirer, avec l'esprit de perfection, un zèle ardent pour se porter à la vertu les uns les autres. C'est par là qu'il avait donné à son Œuvre une vitalité et une force de cohésion indestructibles. C'est ce qui fit que l'Œuvre de la Jeunesse put conserver une sorte de vie latente, mais forte encore, dans cet état de mort apparente où elle dut passer cinq années, et ce qui maintint enfin, pendant ce temps, sous la main et sous la puissanle influence de M. Allemand, ce noyau de fervents congréganistes, avec lesquels, pour ressusciter l'établissement à un jour donné, il ne devait être besoin que d'un peu de liberté et du temps nécessaire pour faire appel aux jeunes gens. On va voir comment cela se réalisa en 181 i.