‹ Le dissentiment moderne entre l'Église et l'ItalieChapitre 31 sur 34 · CHAPITRE IV · texte numérisé non relu

CHAPITRE IV

D'UH IGCOBD POSSIBLE EHTBE L'ÉGLISE ET L'ITALIE ET BES ABSTBHTI0R8 POLITIOUES Page 101

Sommaire. — Origine des équivoques. — Sens divers des mots réconciliation et accord. — L'auteur cherche la possibilité de cet accord, sans s'arroger le droit de donner des conseils. — Il y a des individus qui s'arrogent le droit de défendre au Pape de se réconcilier avec l'Italie.

— La réconciliation est en effet impossible en principe avec les doctrines révolutionnaires et avec les hommes qui les professent. — En fait, elle est inévitable et accomplie. — L'Église s^est toujours mise d'accord avec les gouvernements établis. — Si l'occupation de Rome est un empêchement insurmontable. — On ne renoncerait à aucun droit, on ne reconnaîtrait aucune usurpation. — Causes et effets de la formule : ni élus ni électeurs,

— A notre époque, la souveraineté effective est entre les mains des majorités parlementaires. — Répugnance de certaines personnes pour la participation aux affaires publiques. — Encouragements criminels donnés à l'inertie. — Mauvaise foi de ceux qui ant voulu mêler l'Église dans cette question. — L^occupation de Rome a-t-elle rendu illicite d'intervenir aux élections? — On prouve que cette intervention est licite. — On cite un document qui tranche la question. — Trouble jeté dans les consciences chrétiennes. — On prétend ne pouvoir réussir après avoir afDrmé faussement qu'il n'était même pas permis de tenter l'épreuve. — Ce qu'il y a de vrai dans l'affirmation qu'il n'existe pas d'hommes capables parmi les catholiques.

TADLK UKS MATtËRBS.

CHAl'ITKE V.

Ko«H\tiiE. — La »auverainelè de l'opinion publique daui la sociélè modeme.

— Ce régime répugne k l'Efliie, — Quelle est la valeur qu'il faut allriburr aai jaurnaui calholiqneiT — Inftrioril^ de la presse calboliqne eu Italie lii-à-TJs des autres organei de la presse. — Les jnnroaoi callioliqnes italiens ^onl trop eiclusiveuient religieux. — lU ne chercbenl pai k uli«[aire aux ligitimes eii^ienret des ledeurs laïques. — EOet fu- BRete de celle abwnce de journaui calbuliques qui puissent avoir de l'inlluence eur led affairée da pap. — Ils o'ont point de programme eipiieile el avouable. — Tendances [aclipuees de quelques-ans et excès de quelques autres. — Abus du nom et da l'auloriti du pape et de l'Église, — L'alTreuse manie de démolir les lëputations. — EiagératioDs au sujtt du Si/Uabtts. — San origine el son autorilè. — Quels gent les points les plus diScilea h accepter par les laïques. — La véritable interprèlalien qui est donnée par l'Église au Syliabus. — Pourquoi les laïques instruits n'accepteraient- ils pas le Syliabus ainsi interprété? — Ce qu'on doit entendre par callioliques libéraux. — Leurs torts hypothétiques. — L'hfpotbïse sur laquelle s'uppuio la condamnailon dont ils sont l'objet peut no pus se vivifier pnur lu plu|jarl [l'entre ro\. — Ceux qu'on appelle catholiques libéraux sont bien souventeeui qui ont le plus mérité de l'Ëglise el de la pairie. — S'il ; a une école de catholiques libéraai en Ilalie.

— En quel sens le pape aurait-il pu dire qu'ils sont pires que lei olhiei: Kl les communards? — Indigne abus qu'on a fait de ce litre de catholique libéral pour dénigrer les meilleurs catholiques.

CHAPirRE VI.

IFFKTa DtMSTlEIX SE CETTE DISCORDE DiNB LE PlBSt ET BIES L'àTEMIl Page 1B9

SeiwiinE. — Quel était le plus grand tort de Galilée. — Grand malheur de n'avoir pas voulu voir i temps. — Les laïques sont-ils généralement

hostiles à l'Église et au pape? •— lis n'étaient pas mai disposés envers l'Église etiapapauté. — Gomment ses dispositions ont-elles changée— Les congrès catholiques, — À qui la faute du caractère antireligieux du gouvernement italien? — Quels sont ceux qui sont responsables des lois contraires à la religion et à la morale ainsi que de la dureté avec laquelle elles ont été appliquées? — Le présent de la France est l'avenir de l'Italie. — Urgence d'un remède. — Les laïques catholiques et instruits deviennnent de plus en plus rares.— La génération nouvelle — La société de la jeunesse catholique fondée à Bologne est-elle une institution sérieuse ? — Le catholicisme tel qu'il est compris par les exagérés ne peut pas attirer les jeunes gens. — Influence fatale des universités.— La ligue (fConnell et la pétition au Parlement italien poui; la liberté d'enseignement. — Idée d'une pension universitaire à Pise, — Histoire de cette tentative faite contre les progrès du mal. — Effets extérieurs du dissentement entre l'Italie et la papauté. — Abaissement de la race latine au profit des races slaves et germaniques* — Alliance de l'Italie avec l'Allemagne.

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