CHAPITRE m

OlIfilHE ET BËTELOFFEIIIT ■'DUE PltTEIIlDE >OCTBIHI ClTiailOBI OD lU KOIHa ECCliSUSTIOirE Page 63

SoHMitiHE. — De la restauration du pouvoir temporel. — Les opinions légitimietes trés-répandues à Borne. — Pourquoi? — Adresse présentée par les Romains au Pape en IB11. — Importance de celte adressa. — Du désir chez Pie IX et cbez ses conseillère de voir restaurer le pouvoir temporal. — Quels sont ceux qui ont encouragé ces espérances et quels nioj'ens ont-ils employé? — Ce fait tulor peut-il être un objet de foi? — Les faits dogmatiques. — Les prophéties, les raisonnements, les inductions. — Erreur capitale provenant de l'ignorance de la transformation saciale qui est en train de s'accomplir. — Vaines espérancs de secours étrangers, et eurtout de l'intervention frimçaise. — Difflcullés de

la part de la nouvelle Italie. — Jugements divers sur la stabilité du nouvel ordre de choses en Italie. — Doctrine catholique sur le pouvoir temporel et l'indépendance de l'Église. — Déclaration du Pape et de l'épiscopat en 1862. — Recueil d'écrits envoyés par les évéques à ce sujet. — Fausse et absurde application de cette doctrine à la restauration effective du pouvoir temporel. — La doctrine de l'Église n'implique qu'une simple afiBrmation spéculative et hypothétique. — On n'a aucune certitude quant à la réalisation de l'hypothèse. — Conjectures probables. — Quels sont ceux qui ont tenté de transformer en dogme la cioyance à une prochaine restauration du pouvoir temporel? ^ Attitude de l'épiscopat italien*