ADDENDA

A la note 2, p. 69 : M. P. adopte l'étymologie religare acceptée par A. Réyille [Prolégomènes, p. 5) après Max Muller. MM. L. Havet et S. Reinach {Rev. hist^ t. 89. p. 368) préfèrent l'étymologie relegere, d'où suit pour religio on sens de recueillement, attention, scrupule.

A la note 2, p. 254 : Cfr. Van Gennep, Mythes et légendes d'AustréTte (Paris, Guilmoto) Introduction, § YIH, sur le churinga australien, et notes du même Rev. de Vhist. des relig., mai-juin 1906, p. 396 à 400.

J'ai l'intention de compléter ce que j'ai dit § 2, chap. xii, par une étude sur Vassimilation du divin, de la a puissance » divine (prière, impontion des mains, onction, communion, etc.). Il est indispensable, en ces matières complexes, de bien distinguer le point de vue magique du point de vue symbolique et moral.

A la Note V, p. 301 : Nombreux renseignements dans Goblet d'Alvi^Ua. A travers le Far-West (Bruxelles, Weissenbruch, 1906).

A la Note X, p. 308 : Cir. Van Gennep, Op. suprac. Introd., §IX, exemples de l'influence des individus sur le développement de la religion.

TÂBIE DES MA.TIERES

Intboduction 1