GUERRES DE L ISLAM. LXXXIII

fils de cAdî pour tuer Asmà' bint Marwàn, des Banû Umaîyat ».(i)

Quelle était donc cette femme redoutable, dont l'assassinat est compté par le plus célèbre historien du Prophète parmi les faits d'armes de l'Islam ? Son crime était-il d'appartenir à l'illustre famille des Omiyades? Mais déjà à cette époque l'héritier des Banû Umaîyat, le futur calife Mu àwiyat était le secrétaire favori de Mahomet. Son crime était d'être née poète et d'avoir répliqué en quelques vers indignés à une autre femme poète, Umàmat, qui outrageait la mémoire d'un vieillard, assassiné lui-môme dans cette période de meurtres officiels. Voici le récit d'Ibn Hisàm.

Abu cAfak, l'un des fils de 'Amr, fils de cAùf, blâma l'Islam lors du meurtre d'al Hàrit, fils de Suwaîd. En apprenant ses discours téméraires, Muhammad, (sur lui paix et salut), s'écria: «Qui me débarassera de ce traitre?» A l'instant Sàlim, fils de cUmaîr. l'un des Pleurants (2) courut à la maison du vieux chef et le tua. Umàmat ul Muzaîrîyat se fit la panégyriste du meurtre.

(0 cAlî ul Halabî raconte l'assassinat de 'Asmà' par Umaîr dans les mêmes termes qu' ibn Hisàm. Mus. selon lui, la fille de Marwàn n'était point de la race des Omiyades: elle était juive.

(2) Les Pleurants étaient des pénitents de l'Islam expiant par le jeûne et les pleurs une faute contre l'obéissance due au Prophète.

LXXXIV LES POETESSES.

Mètre tawîl. Rime en N.

i Tu traites d'imposture l'Islam et le grand Ahmad(i) d'imposteur!

Par la vie de ton père! Il engendra un méchant. 2 La nuit, quand déjà l'aube allait luire, un vrai Hanife (2) t'a poignardé.

Garde ce coup de poignard, vieillard, père de cAfak.

cAsmâ\ fille de Marwân, riposta par ces quatre vers, insultant fièrement aux tribus musulmanes, en particulier à la tribu médinoise d'alHazrag d'où étaient sortis les premiers Ansâr, si chers au Prophète !

Mètre hafîf. Rime en G.

1 Par les épaules serviles des Banû Màlik et d'an

Nabît et de cAûf! Par le dos courbé des fils d'al Hazrag!

2 Vous avez obéi à des étrangers (3) reniés du désert, qui ne sont fils ni de Murâd, ni de Mudhig.

(1) Ce nom deAhmadest le même que celui de Muhammad. Notons en passant que Ahmed, Muhammed sont des solécismes : ces mots signifient «glorificateur» et non «glorifié, illustre.» sens véritable du nom de Mahomet.

(2) Le nom de Hanife, porté avant l'Islam par les Arabes monothéistes, fut ensuite appliqué aux Musulmans; le sens est ici : Un vrai Musulman, Sâlim t'a poignardé.

(j) Les chefs musulmans et le Prophète lui-même.