DES FRAGMENTS INÉDITS D'AL HIRNIQ

L'une des publications arabes les plus intéressantes de l'année 1888 est le dîwàn d'al Hansà5, édité, pour la première fois, par le R. P. L. Cheikho, d'après un manuscrit dont il ne nous appartient pas de faire ici l'histoire. Ce recueil élëgiaque mérite d'être connu au delà des étroites limites de la presse arabe. Auronsnous réussi à transmettre au lecteur non arabisant quelques échos de ces mélodies sonores et vibrantes, déchirantes parfois, où l'on sent les palpitations d'un cœur blessé et où l'on croit entendre aussi toutes les voix du désert? Avons-nous du moins saisi toujours et rendu fidèlement toute la pensée de notre Saplio arabe ? Les orientalistes en jugeront; ils connaissent aussi bien que nous les difficultés d'une traduction faite sans le secours d'aucun commentaire (1) et sur un texte qui ne saurait être encore définitivement fixé.

(1) Al Halabî, dans sa vie de Muhammad, signale un recueil des élégies d'al Hansà' enrichi d'un commentaire du célèbre Galâl ud dîn is Suyùtî ; nous n'avons pu retrouver ce précieux ouvrage.

Dans les cas fort rares, où nous avons cru devoir modifier l'accentuation ou l'orthographe d'un mot du texte ou des variantes, nous notons la leçon adoptée par nous, sans rejeter pour cela la leçon contraire, qui sera peutêtre préférée par un autre traducteur.

Les fragments d'al Hirniq sont d'une valeur littéraire fort inférieure à celle du dîwân; mais ils ont le double mérite d'être inédits et de se rattacher à la mémoire du grand poète Tarafat.

Nous adoptons pour la transcription dea lettres arabes, qui n'ont pas d'équivalent dans les langues européennes, les conventions les plus généralement reçues dans les dernières publications. Le système le plus avantageux nous Bembleêtre celui de M. le Comte Carlo de Landberg suivi ou approuvé par la plupart des savants. 'V système, en s'inteidi- Bant l'emploi de doux lettres françaises pour rendre une seule lettre arabe, évite les équivoques auxquelles le système contraire est exposé, quand, dans le corps 'l'un mot, la lettre arabe est aoceotu ainsi que la lettre précédente. C'est ainsi que, dans l'ancien système vjljl l'appel du muezzin à la prière, s'écrit adhan, comme OUi' les pommades. UJ « Il est frère d'un tel m s'écrit akna, commi ^j ' «il souille sur ses doigts, oetc. etc. Dans les nouvelles conventions,

le cri du mueczin s'écrit adàn el tes pommades adhàn. «D est frère», s'écrit aha et «il souftle sur ses doigts, » akna. Toute confusion

nait.