‹ Le Dix-huitième siècle par les textes, morceaux choisisChapitre 138 sur 340 · yn7. Intelligence. Cf. p. ICI, n · texte numérisé non relu

yn7. Intelligence. Cf. p. ICI, n

La distribution des professions amène nécessairement l'inégalité des conditions. Sans elle, qui perfectionnera les arts utiles? Qui secourra les infirmes? Qui étendra les lumières de l'esprit? Qui pourra donner aux hommes et aux nations cette éducation tant particulière que générale qui forme les mœurs? Qui jugera paisiblement les querelles? Qui donnera un frein à la férocité des uns, un appui à la faiblesse des autres? Liberté I... je le dis en soupirant, les hommes ne sont peut-être pas dignes de toi! Egalité! Ils te désireraient, mais ils ne peuvent t'alteindre.

Que Zilia pèse encore les avantages réciproques du sauvage et de l'homme policé. Préférer les sauvages est une déclamation ridicule'. Qu'elle la réfute ; qu'elle montre que les vices que nous regardons comme amenés par la politesse^ sont l'apanage du cœur humain, que celui qui n'a point d'or est aussi avare que celui qui en a, parce que partout les hommes ont le goût de la propriété, le droit de la conserver, l'avidité qui porte à en accumuler les produits.

Que Zilia ne soit pas injuste ; qu'elle déploie^ en même temps les compensations, inégales à la vérité, mais toujours réelles, qu'offrent les avantages des peuples barbares. Qu'elle montre que nos institutions trop arbitraires nous ont trop souvent fait oublier la nature ; que nous avons été dupes de notre propre ouvrage ; que le sauvage qui ne sait pas consulter la nature sait souvent la suivre. Qu'elle critique surtout la marche de notre éducation ; qu'elle critique notre pédanterie, car c'est en cela que l'éducation consiste aujourd'hui.

On nous apprend tout à rebours de la naturel Voyez le Rudiment; on commence par vouloir fourrer dans la tète des enfants une foul^ d'idées les plus abstraites. Eux que la nature tout entière appelle à elle par tous les objets, on les enchaîne dans une place; on les occupe de mots qui ne peuvent leur offrir aucun sens, puisque le sens des mots ne peut se présenter qu'avec les idées, et puisque ces idées ne nous sont

1. Rousseau venait de publier son -4. C'est ce que montrera Jean-Jacpremier Discours, où il exalte l'état de ques Rousseau, dans VEmile, avec plus nature. de développement; on va voir que, sur

2. Politesse. Cf. p. 18, n. i. bien des points, Turgot l'a prévenu. Cf,

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