LES SALONS, LES GESS DE LETTRES

nombre d'hommes instruits qui passent des épines des mathématiques aux fleurs de la poésie, et qui jugent également bien d'un livre de métaphysique et d'une pièce de théâtre. L'esprit du siècle les a rendus pour la plupart aussi propres pour le monde que pour le cabinet; et c'est en quoi ils sont supérieurs à ceux des siècles précédents. Ils furent écartés de la société jusqu'au temps de Balzac et de Voiture ; ils en ont fait depuis une partie devenue nécessaire. Cette raison approfondie et épurée que plusieurs ont répandue dans leurs conversations a contribué beaucoup à instruire et à polir la nation; leur critique ne s'est plus consumée sur des mots grecs et latins; mais, appuyée d'une saine philosophie, elle a détruit tous les préjugés dont la société était infectée : prédictions des astrologues, divination des magiciens, sortilèges de toute espèce, faux prestiges, faux merveilleux, usages superstitieux. Ils ont relégué dans les écoles mille disputes puériles, qui étaient autrefois dangereuses, et qu'ils ont rendues méprisables : par là ils ont en effet* servlTElat. On est quelquefois étonné que ce qui bouleversait autrefois le monde ne le trouble plus aujourd'hui-; c'est aux véritables gens de lettres qu'on eu est redevable.

Ils ont d'ordinaire plus d'indépendance dans l'esprit que les autres hommes; et ceux qui sont nés sans fortune trouvent aisément dans les fondations de Louis XIV de quoi affermir en eux cette indépendance. On ne voit point, comme autrefois, de ces épîtres dédicatoires^ que l'intérêt et la bassesse offraient à la vanité.

Un homme de lettres n'est pas ce qu'on appelle un bel esprit : le bel esprit seul suppose moins de culture, moins d'étude, et n'exige nulle philosophie; il consiste principalement dans l'imagination brillante, dans les agréments de la conversation, aidés d'une lecture commune. Un bel esprit peut aisément ne point mériter le titre d'homme de lettres, et l'homme de lettres peut ne point prétendre au brillant du bel esprit.

1. En effet. Effectivement, avec effl- 3. Ces épUres dédicatoires. Il y en a cacité. de Corneille lui-même, par exemple

2. Voltaire veut notamment faire celle qu'il adressa à M. de Montoron en allusion aux disputes théologiques. lui dédiant Cinna,

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Il y a l)oaiicoup de gens de lettres qui ne sont point auteurs, et ce sont probablement les plus Iieureux. Ils sont àl'altri du dégoût que la profession d'auteur entraîne quelquefois, des querelles que la rivalité fait naîlre, des animosités de parti, et des faux jugements; ils jouissent plus de la société; ils sont juges, et les autres sont jugés.

(VoLTAiiŒ, Dictionnaire pldlosophifjue, Gens de lettres.)