‹ Le dogme et la loi de l'Islam; histoire du développement dogmatique et juridique de la religion musulmane. Traduction de Félix ArinChapitre 103 sur 112 · Revue du M. mus. III · texte numérisé non relu

Revue du M. mus. III

12. Parmi les motifs que l'on a cités de la déposition du sultan marocain 'Abd al-'AzIz figure, entre autres actes anti-musulmans dont on lui a fait grief, l'autorisation d'établir une «banque faisant produire des intérêts à l'argent, ce qui est un grand péché ». Revue du Monde mus. V 428. Sur les soucis. religieux que suscite cette question chez les modernes Musulmans hindous, v. à présent M. Hartmann, dans Mitteilungen des Semin. f. orient. Sprachcn XII, II« partie, 101. Cf. Ben ^ Ali FaksiV, V usure en droit musulman (Lyon 1908), spécialement 119,128. Voir sur la loi concernant l'usure dans l'Islam Th. W. Juynboll, Handbuch des islamischen Gesetzes 270 ss. et la bibliographie, ibid., 358, 12 ab inf. ss.

13. Le discours du trône par lequel le sultan de Turquie ouvrit le 14 novembre 1909 une nouvelle session du Parlement commençait par une allusion au « régime parlementaire prescrit par le Char' (loi religieuse) ».

14. Des savants musulmans modernes considèrent comme un axiome qu'il faut reconnaître dans ce réveil un retour à l'ancien état de choses établi par le Prophète et préconisé par lui (D' Riad Ghali, De la tradition considérée comme source du droit musulman, 5). Cette tendance a fait éclore, dans ces dernières années, une multitude d'écrits apologétiques de théologiens musulmans.

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