Ibid

38. Ibid. 127, 22 ; 131, 14 ; 133, 11, 18, 25. Également caractéristique est le motif religieux de son aversion pour la poésie (cf. aussi 53, 17). L'article qui le concerne dans Ibn Sa'd est très instructif au point de vue de la connaissance des façons dont s'affirmait la tendance ascétique à cette époque.

39. Voir les biographies des anciens Khalifes et des Compagnons dans les Tabaqât sûlies. Parmi eux, '■AU surtout est le modèle de la vie ascétique, non seulement pour les peintures de caractères empreintes de telles tendances, mais aussi dans le souvenir populaire (cf. particulièrement Qâli, Amàlî II, 149, 9 ss.). Même en dehors des ensembles tendancieux, les enjolivements ascétiques ne sont pas rares dans les biographies. On peut citer comme exemple la peinture des derniers moments du Compagnon J/u'àd b. Djebel, à qui Muhammed confie l'islamisation du Yémen et qui avait combattu maintes fois aux côtés du Prophète.

La peste qui sévit en Syrie enleva beaucoup des membres de sa famille, et luimême à la fin. Aux derniers moments de sa vie on le fait parler de Vnmour de Dieu ; et Ion place dans sa bouche, au moment où la mort va l'atteindre, le discours suivant : « Sois la bienvenue, ô mort! sois la bienvenue, visiteuse amie, qui me joins dans la pauvreté ! O mon Dieu ! tu le sais, je t'ai toujours craint, mais aujourd'huij'espère ardemment en toi. Je n'ai pas aimé le monde ni lalongue vie en ce monde pour creuser des canaux et planter des arbres, mais pour avoir soif dans le flamboiement de la chaleur de midi, pour affronter les heures (pénibles) et à cause de l'affluence des ^ulamâ aux assemblées de Dikr » (Nawavsa, Tahdîb^ 561). Les biographes de tendances pieuses dotent volontiers les guerriers de l'Islam de traits qui complètent leur bravoure et leur héroïsme par des qualités de piété ascétique. Ceci caractérise la littérature ascétique jusqu'à l'époque la plus récente. Même Nïir al-dîn et Saladln occupent les plus hautes places dans la hiérarchie des saints {Yâfi'î, 1. c, 285 sup.), en vertu du même droit qui avait fait mettre, dès une époque plus ancienne, 'Ali au nombre des saints.