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103. Muhammed Bâqir Dâmâd, al-Rawâchih al-samâwiyya fî charh al-ahâdii al-imâmiyya (Bombay 1311) 133.

104. Kâzimï, 1. c. 99. Le khalife fâtimide Al-Mustansir dit expressément, dans un petit poème qui lui est attribué, que sa profession de foi est al-tawhïd wal-'-adl ; Ibn al-Qalânisï, History of Damascus, éd. Amedroz, 95, 11.

105. Pour le démontrer, il semble suffisant d'indiquer quelques ouvrages de la littérature théologique des Ghi'itesqui ont été rendus accessibles par l'impression, et où apparaît clairement la méthode de dogmatique chï'ite mentionnée au texte, même dans des questions qui se rattachent à la doctrine de Vlmâm. Un exposé concis de cette doctrine a été donné par Nasîr al-dïn al-Tùsï (-f- 672/1273) dans son Tadjrîd al-^aqâ'id, imprimé à Bombay en 1301 (le passage est page 399 ss.) avec le commentaire de 'Alï ben Muhammed al-Qûchdjî (f 879/1474, Brockelmann I 509). — Nasïr al-dîn al-Tûsi a également éclairé, en peu de mots, la question de rimâm au sens chï'ite en opposition avec le point de vue sunnite dans ses gloses sur le Muhassal de Fakhr al-dm al-Râzî (Caire 1323 : Talkhïs al-muhassaly Brockelmann I 507, n° 22) 176 ss. Hasan b. Yûsuf ibn al-Mutahhar al-Hilli {f 726/1326) : Kitâb al-alfeïn al-fâriq heïna-l-sidq wal-meïn (Livre des 2.000, qui distingue entre la vérité et le mensonge, c'est-à-dire 1.000 preuves en faveur de la vérité des doctrines chî'ites sur l'Imâm et 1.000 réfutations des objections adverses, Bombay 1898) ; du même auteur : Al-Bâb al-hâdî 'ac/iar (le onzième chapitre). Al-Hillï a joint cet abrégé de dogmatique comme complément indépendant à son extrait du Misbàh al-mutahaddj id (Brockelmann I 405) d'Abû Dja'far al-Tùsï, qui comprend dix chapitres, et traite seulement de questions rituelles. Il a été publié (imprimerie Naul-Kachvvar, 1315/1898) avec commentaire âe Miqdâd b. 'Abdallah al-Hilll (Brockelmann II 199). — Dans la littérature plus récente est particulièrement à remarquer le Mir'àt al-'uqûl fî 'ilm al-usûl, de Dildâr 'Alï, ouvrage fournissant des données excellentes sur la dogmatique chï'ite, en deux volumes (dont l'un renferme le tawhïd, l'autre le 'adZ), imprimé à Lucknow (Imprimerie 'Imâd al-Islâm) 1319.

106. Une vue approfondie des points sur lesquels existent de telles différences est fournie par le livre al-Intisâr du savant chï'ite 'Ali al-Murtadâ 'Alam al-hudâ (•|- 436/1044 à Baghdad). Cet ouvrage, qui a été lithographie à Bombay, en l'an 1315 de l'hégire, passe en revue les différences rituelles et légales des Chî'ites par rapport aux madâhib sunnites dans toutes les matières du droit. Il est le meilleur auxiliaire pour la connaissance de ces questions. — Dans la littérature européenne, la loi musulmane sous sa forme chï'ite est exposée par Querry, Droit musulman (3 vol., Paris 1871).