PREFACE

La question du dogme grec est une question éminemment actuelle.

Qu'entendons-nous de toutes parts autour de nous? Des accusations énergiques et de vigoureuses exhortations qui peuvent se résumer en ce mot d'ordre, en ce cri de guerre : « Le dogme grec, c'est l'ennetni! Sus au. dogme grec! j>

Le vieux dogme, au dix-neuvième siècle, dit-on, ferme l'accès à la foi en l'alourdissant et en troublant les esprits. Le vieux dogme a décidément fait son temps! Telle doit être la pensée et tel le langage de tous les esprits sincères et indépendants. Il importe d'extirper l'ancienne 'dogmatique jusque dans ses plus profondes racines. Et qu'est-ce que le vieux dogme, l'ancienne dogmatique? Ce n'est qu'un produit de la rencontre de l'Evangile avec la philosophie ^eeque. Il faut se défaire de ce dogme grec Itrop respecté par les réformateurs et hérité du catholicisme. Il faut revenir à l'Evangile pur et ^^ i

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TOULOUSB. ~ nCP. A. GHAUYIN BT FILS, RUB DES SALENQCES. 28.

Henri BOIlS

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(I Tbms., V, 11.)

PARIS ILIBRAIRIE FISCHBACHER

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