acte de vertu
Après avoir proféré ces hideux blasphêmes, vous ajoutez que l'Eglise, par les empêchements de mariage et autres prohibitions, tout-à-fait illégitimes, selon vous, n'a d'autre but que de se créer des revenus en caleulant sur la bonne foi du peuple et en en abugant.
Permettez-moi de vous le dire : vous êtes un fourbe fieffé et un insigne calomniateur, Vous le sentez vous-même ; je dirai plus, vous le savez fort bien ; mais je plaisir que vous trouvez à satisfaire vos haines sacrilèges l'emporte sur l'amour dé la vérité.
Tout ceque vous avez dit et tout ce que vous direz contre l'Eglise se trouvant réfuté dans le chapitre précédent, je ne vous cite que pour vous livrer à la vindicte publique. Toutefois, je ne puis m'empêcher de faire apprécier à leur juste valeur les gens de votre espèce, puisque vous m'en fournissez l'occasion. Quand il s’agit de certaines questions, vous criez contre l'Eglise, parce qu’elle vous oppose constamment son Von possumus, et vous l’accusez de ne savoir pas ou de ne vouloir pas être de som temps. Sur d'autres questions, quar.d elles viennent à être trai-
tées, vous l’accusez de varier, Vous êtes done mille fois aéraisonnable, et c'est la seule passion qui vous conduit.
Il y a des empêchements de mariage qui varient, quant aux limites que l'Eglise leur assigne, et cela s’explique facilement, même pour ceux qui n'ont pas eu l'avantage de recevoir une éducation qu'on appelle cultivée. Mais pour vous, qui trouvez fort bou que le pouvoir civil modifie chaque année les mêmes lois et qui ne cessez pas pour cela de regarder ces lois comme plus strictement obligatoires que la loi divine, vous feignez d’être pris de scrupule lorsque l'Eglise, en pure matière disciplinaire, sc permet d'être raisonnablement de son temps ! Hypocrite vous ne sauriez être couvert de trop de mépris !
Les empêchements de mariage sont, les uns de droit divin et
les autres de pur droit ecclésiastique. L'Eglise a constamment
maintenu les premiers tels qu'ils ont toujours été ; quant aux seconds, comme ils ne dépendaient que d'elle seule, elle les a modifiés, eu égard au plus grand bien, sans y avoir été aucunement forcé par la raison laïque, comme vous le prétendez. L'Eglise reconnait au pouvoir civil le droit plein et entier de
poser de justes empêchements à la validité des contrats qui sont
de son pur ressort, et elle le reconnait si bien qu’elle prend les décisions de ce pouvoir comme point de départ de sa manière d agir en pareille matière. Vous ne trouvez rien à redire à cela, pieux M. Dessaulles. Pourquoi donc l'Eglise n’aurait-elle pas le droit, dans la matière où elle & plein pouvoir de législation, d'agir comme fait le pouvoir civil ? Un esprit d'élite, . nme vous avez la prétention de l'être, ne devrait pas se contredire aussi manifestement.
Vous avez le front d'avancer que l'Eglise a établi des empéchements de mariage pour se créer d’abondants revenus. Ceuxlà seuls, qui sont dévorés par d’injustes convoitises, peuvent avoir de pareilles idées, L'Eglise n’a enrichi qe les malheureux et les pauvres avec la faible obole qu'elle exige comme bonne œuvre en compensation de la brèche faite à la loi, en accordant à prix d'argent des dispenses aux différents empêchements de mariage
qui sont de droit purement ecclésiastique.
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