Ouv. cité, p

( est lord que la fasulte rendit te décret dk 3 out . F

Malgré cette proscription, quelques médecins cepen- on

au conseillèrent l’antimoine et s’attirèrent les foudres |

Le de la faculté. ‘Turquet de Mayerne fut du nombre, et un | décret da 5 décembre 1603 le mit au ban de l'Ecole.

- Duchesse (Quercitanus). Le Paulmier de Cacn, Riolan

père furent partisans de lantimoine.

Quoique Le Paulmier habitât Caen, ilne voulut pas désarmer, et il publia en 1609 un écrit ayant pour titre Lapis pélosophicus qui lui attira les rigueurs du Par:ement. a :

La Faculté n’avait d'autre traité de thérapeutique que | PAntidotarium de Nicolas Myrepsis (1) (médecin d’Alexandrie dela fin du xur siècle) un peu remanié. Elle résolut (2) de faire un Codex médicamentarius, qui parut pour la 1" fois en 1639 (3) et le vin émétique, de même que le vin antimonial y prirent place. La porte était ainsi ouverte à l’añtimoine.

Mais voici qu’en 1651, Jean Chartier, médecin ordinaire

1. Myrepsis n’était pas le nom de Nicolas, le mot Mipep signifie préparateur d'onguents, wnguentarius.

2, Commentaires. T. XIII fol. 24.

Da Ba MP EN" 798 DD; 128:

où sont décrites ses rares et Pda à vertus cn

sances et qualités), avec re du Roi du 26 Juin 1651:

ES j

Extrait du Privilège du Roi. er .

« Le Roy, par lettres patentes données à Paris le 26° :

jour de Juin 1651 signées Regnault, et scellées du grand sceau; faict défenses à tous libraires, imprimeurs et. autres d'imprimer, vendre ou distribuer ua livre intitulé :

Le Plomb sacré des Sages composé par le sieur J. Char-

tier, conseiller, médecin ordinaire, et Professeur de sa

Majesté, ect. et ce, durant le temps de cinq ans, sans le

consentement d’iceluy, sous peines et aux conditions portées par les dites lettres ».

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imp es et ; ñ Jean Chartier conclut en ans que l'antimoine est la

- en la plus sublime : : « Non est sub cælo médiane .

| sublimior ». « Si après ces raisons, dit Chartier con-

. firmées par “de A grand philosophes et chimistes, vous

n'étes pas tiluminé, vous pouvez prendre les etes

Zestorches et Les Jlambeaux du Hibou de Kunrath

pour vous conduire, puisque au récit d’Aristote la plus

grande partie des hommes est 2 la nature des Cnars-

Huanrs ef ne peut voir clair en pleine. lumière; mesme

aux choses qui naturellement et visiblement tombent | d'elles mesmes en leur cognoissance ».

« Le plomb sacré, dit J. Charuer, sait découvrir les

secrètes puissances de ces corps mêlés qu’on appelle vul-

gairement les mélaux..……. Il a été nommé la Racine mé-

tallique et le P/omb sacré à cause de sa naissance, étant estimé le fils naturel de Saturne, et qu’il est de la race des Dieux et passionnément aimé de Vénus... »

« C’est ce que nous appelons communément l’anti-

moine, diction qui est nouvelle et d’origine française, qui peut avoir été tirée d’Ayoc "Appwves, étant le lustre, l’é-

clat, la fleur de Jupiter, ou l'un des plus excellents miné-

raux de sa race ».