Le Double avenement de l'homme-dieu ou les deux unites politiques et religieuses des peuples. Discours

Au milien des réjouissances publiques, au sein des comices solennels du peuple, dans lesquels l'on discute les intérêts les plus chers à notre nation, parmi la joie qui rayonne de toutes parts ; quand la natui-e est toute en fête ; quand notre soleil de juin a ses rayons plus dorés; les ondes, leurs mii'aes plus éblouissants ; les arbres, eurs feuilles plus verdoyantes ; les fleurs, leui's parfums plus suaves ; les cloches, leurs sonneries plus mélodieuses ; les oiseaux, leurs notes plus symphoniques ; labiise, ses caresses plus douces, ne vous semble-t-il pas que Dieu, jetant un regard sur son œuvi*e, doive s'y complaii-e davantage ?

La grande voix de la nature parle, et toutes les harmonies de la terre et du ciel s'unissent pour entonner V Alléluia national.

Ne me permettrez-vous, messieui's, de joindre ma note discordante à ce concert universel ? Musicien d'un nouveau genre, votre ccBui% lyre mei-veilleuse ; votre foi, souffle divin ; votre pati'iotisme, acte vivifiant, me servii'ont de clavecin ; et, à force d'amour pour la vérité, à force de dévouement à notre nationalité, à force de bienveillance, vous pardonnerez à l'exécutant, en raison de ses intentions,

de la constance de ses efforts et sui'tout de l'excellence de ses instruments.

Si la jubilation n'aime guère les entraves, la raison, plus positive et plus calme, exige des arguments plus substantiels et plus solides. Car, les peuples, comme les individus, ont parfois soif de vérité, surtout à certaines époques tourmentées, pendant lesquelles le mal semble, un instant, triomphant.

Deux puissances, à toutes les phases du monde, à toutes les époques de l'histoire, sont toujours en présence, opposées l'une à l'auti-e, se combattant sans cesse, avec un indiscible acharnement:

celle de Dieu et celle de Satan.

Deux règnes, deux principes se disputent perpétuellement la ten*e :

celui du bien et celui du mal. De nos joui's, les nations semblent attaquées de cancers cruels qui les minent, les rongent, les dévorent, et elles ont d'autant plus besoin de guérison qu'elles ignorent davantage leur maladie. Or, la vérité seule les délivrera.

L'histoire nous démontre l'effet de cet antagonisme perpétuel propagé dans tous les siècles et l'action de la Divine Providence, veillant, avec une constante assiduité, sur le monde, depuis son origine jusqu'à nos jours.

L'homme, en dépit des néga-

tions pseuso-philosophiques, n'a pas été créé sans but : une mission, un rôle spécial lui furent assignés dans l'harmonie universelle du plan divin.

Eegardez les globes célestes, voyez ces astres multiples qui roulent majestueusement dans le vide, qui obéissent à des lois, qui ornent le firmament, qui embellissent la terre, qui proclament, avec une force éclatante, la puissance de leur Créateur, qui chantent sa gloii-e et exécutent ses volontés.

Tout, en effet, dans la nature est nombre, harmonie, poids, mesure et cadence. Et l'homme serait jeté dans l'espace avec moins de prérogatives que les créatui es inanimées !

La plus petite molécule d'air a sa force prépondérante sur la terre, et l'homme n'en jouirait point !

L' infiniment petit a ses fonctions déterminées, et l'homme ne les aurait pas!

L'étincelle électrique serait assujettie a des lois spéciales, et l'hom- . me serait abandonné à un hasard imprévoyant !

Le ver vit pour la mouche, celle-ci pour l'oiseau, la fleur pour l'abeille, le serpolet pour l'agneau, et l'homme ne vivrait pas pour Dieu!

L'énoncé seul de cette proposition en démontre, en l'absence même de toute évidence, son absurdité absolue, son inanité radicale.

Donc, comme l'enseignent les livres sacrés, l'histoire, la tradition, la raison et la foi, l'homme, la société, les nations furent créées par Dieu pour retourner à leur Auteur ; leui* but est donc strictement défini, leurs attributions parfaitement déterminées, leur mission claii'ement assignée.

Hélas 1 à l'origine même, l'âge d or ne dura guère ; la chute adamique assombrit les espérances du

ciel et illumina même les sombres profondeurs de l'enfer! Pour la deuxième fois, le mal venait de se dresser contre Jéhovah !

L'orgueil perdit Lucifer ; car ce crime s'attaque directement à Dieu ; la désobéissance d'Adam lui valut un Eédempteur ; car, son péché n'était que de la faiblesse.

Pour s'interposer entre le couroux du Père Céleste et la prévarication du père du genre humain, le Yerbe divin prépare, par des voies mystérieusep, les événements du monde pour la venue de l'Homme- Dieu.

Ainsi rien n'est fortuit, rien n'est accidentel, rien n'est dû à l'imprévu dans la première descente de Jésus-Christ ici- bas. Tout au contraire est préparé, déterminé, coordonné, statué dans les desseins célestes ; tout est annoncé par les prophètes, oracles inspirés des volontés du Très-Haut, par les signes extérieurs, par l'accomplissement des catastrophes prédites.

Les nations jouent un rôle considérable dans la préparation de ce drame unique le plus grandiose, le plus bienfaisant, mais aussi le plus sombre, le plus abominable et le plus sanglant qui fut jamais. Et cette action des peuples leur avait été spécialement assignée.

Telle est la tradition, tels les enseignements de l'histoire, telles les déductions de la foi.

Yoilà,messieurs, ce que corroborent et la science moderne, et les poètes païens, et les écrivains actuels, et les historiens anciens, d'accord avec la croyance de tous les peuples et les données de la Genèse.

La Genèse, messieurs, œuvre extraordinaire dans laquelle nous contemplons les événements célestes et les annales de la teiTe et analysons les secrets de la nature.

Par ce livre, le voile qui nous cache Jéhovah se déchii'e, les

Cieux s'entroiivrent,et le regard de l'homme plonge dans les splendeurs les plus cachées de l'éternité !

Livre admirable de précision, de clarté, de force, de grandeur, de science et d'éclat, qui chante Dieu qui publie ses magnificences, qui exalte ses bienfuits, qui proclame les vérités éternelles, qui annonce le règne réparateur de la justice et anathématise les horreurs de la prévarication h^i maire; livre qui nous découvre et la première faute de la première femme, et la première faiblesse du premier homme, et le premier piège du premier serpent, et la première promesse du premier Rédempteur.

C'est encore la bible qui dévoile à l'univers le nom incommunicable de Jéhovah, qui décrit les combats de Dieu et enregistre les luttes de l'humanité ; livi*e qui nous apprend les douceurs de l'espérance; qui nous ouvre les horizons de la foi ; qui nous enseigne les voies de la charité ; qui nous met en garde contre les fausses séductions de l'ennemi éternel et quî'nous promet la miséricordieuse assistance du Ciel ; livre enfin, le plus beau, le plus savant, le plus exact, le plus scientifique qui fut jamais écrit de la main d'un homme, et qui nous découvre ces trois grandes lois divines de la Promesse^ de la Menace et du Châtiment^ inexorables comme la justice, éternelles comme leur Auteur, sous l'empire desquelles, s'agittent les individus et les nations.

Sans la Bible, la vérité religieuse nous serait inconnue ; l'histoire tâtonnerait à travers toutes les obscurités ; la scieiace n'existerait pas ; la raison serait sans appui ; la foi sans boussole ; la certitude sans nom.

Sans la Bible, le Ciel serait inconnu à la teiTe, l'espérance serait bannie, le crime n'aui-ait pas de

châtiment, la vertu pas de récompense, la loi pas de sanction. La Bible, c'est le flambeau de l'intelligence, c'est le phare de la raison, c'est la pierre angulaire de l'enseignement historique et risligieux.

L'impiété et la fausse science, dans tous les temps, se sont liguées contre la Bible et spécialement <*ontre la Cosmogonie de Moïse, itin de pouvoir arriver à nier plus eôicac ■ en t ''ac ion provirlontielle .yj.i lo LTionàe ! Ridicules tentatives, frivoles essais, impuissants efforts, vains complots ! tout s'accorde à appuyer la thèse mosaïque.

En effet, que de monuments semés partout de la véracité rigoureuse de ce livre inspiré ! les documents historiques des Assyriens et des Babyloniens, les ruines de Ninive et de la vallée du Nile, les Obélisques des Pharaons, les travaux des Chaldéens, l'accord de la Genèse avec l'histoire profane :

tout se lève pour attester en faveur et à l'appui de Moïse. La cosmogonie des Phéniciens concorde avec celle du législateur d'Israël et Borose, l'histoiiien Chaldéen, cité par Josephe, Abidène, Lucien, Nicholas Damascène, et nombre de poètes ptiïens constatent le grand fait du déluge, de même que les recherches des grands géologues modernes. Par MM. de Paravez et Champollion, l'on appj'end que les deux zodiaques d'Esné et de Denderah, en Egypte, que l'on prétendait remonter à 15,000 ans, ne furent construits qu'après Néron et Antonnin-le-Pieux.

Donc, l'homme a un guide sûr pour étudier l'histoire. Or, celleci nous enseigne deux faits éclatants, savoir :

lo. Que toutes les nations antiques ont concouru à la première venue douleureuse de l'Homme- Dieu ;

2o Que toutes les nations moder.

nés préparent le second avènement glorieux de Jésus-Christ.

Telles sont les deux pensées qui font l'objet et le fonds de ce discours.