LIVRE II

L'influence de la Suisse allemande et des Alpes.

CnAP. V. — Bridel et la Suisse allemande . . p. 159-186 L Bridel veut donc être le poète national, d'expression française, de la Suisse ; mais la vraie Suisse est, à ses yeux, la Suisse allemande : il cherche à s'y faire connaître (159-160). — Gorrespondance avec un écrivain schwyzois : Zay (i6i-i63); un article des Variétés de Baie (i63); Zay devient le traducteur attitré de Bridel qu'il introduit au Musée suisse de F'uessli (i63-i64); études, projets, voyag-es (1 65- 166). En 1780, Bridel est nommé pasteur à Bâle (167). — Parallèle entre Bâle et Lausanne (168); activité de Bridel, il apprend l'allemand (169-170). Les approches de la Révolution : Gag-liostro (170-171). II. Son établissement à Bâle donne à Biidel l'occasion de fréquenter le « milieu » le plus national de cet époque : la Société

J TABLE ANALYTIQUK

helvétique (171). — La Société helvétique est un fait d'histoire sociale : elle a créé le patriotisme suisse (i 71-172). Sous l'influence des idées du patricien lucernois Balthassar : réforme de l'éducation, des g-ouvernements et des mœurs (173-174), Bodmer, Hirzel, Iselin et Wieland veulent organiser une école d'hommes d'Etat (174-175) ; ce projet échoue, mais en 1761 Iselin et Gessner fondent à Schinznach la Société helvétique (175-176): ses débuts, son histoire, son activité, son influence (176-179). — Bridel en est reçu membre en 1789 : ses travaux (179-181) ; sa « culture suisse » est alors complète (181-182). — Une réunion de la Société helvétique à Olten en 1790, d'après Hérault de Séchelles : succès de Bridel (182-186).

Chap. VI. — Bridel dans les Alpes . . . . . p. 187-213

I. La Bévolution éclate : c'est la période la plus émouvante de la vie de Bridel (187-188). — Dès 1785, les Etrennes helvétiennes nous permettent de définir son attitude hostile vis-à-vis des idées nouvelles : le 10 Aoiit (i 88-1 91). — En 1796, il est nommé pasteur de Ghâteau-d'Œx, dans les montag-nes de la Gruyère (191) ; la Révolution l'y rejoint, Berne tombe, douleur de Bridel (192- 193). — Oblig-é de garder le silence, il se console en travaillant et en parcourant les Alpes; son talent est à son apogée (193- 195). — Ses épigrammes (196-198) ; en 1801, il ose enfin élever la voix (198-199) : définition de son patriotisme (200).

II. En i8o5, il quitte Ghâteau-d'Œx pour la cure de Montreux : son rôle est fini, il ne fait plus que se survivre (200) ; il est élu doyen (181 1); dernières courses; visites de Matthison à Bridel en 1809 et 1820 (202-203); derniers travaux : en i83i, le Conservateur suisse cesse de paraître (2o3-2o4). — Attitude du doyen vis-à-vis du nouveau régime (204-206) ; il travaille à remettre en honneur les études historiques (206) ; il [meurt en 1845 (208). — Quelques témoignages: Vinet (208-209), Vulliemin (209-210), Monnard (2 10-21 3).