V. Ttisehereau. On Tinterpelle, il répond

M. fAîx Pyat, Je ne Pinterpelle pas; il me répondra; et tous aussi , si vous niez, après que j'aurai parlé; car vous êtes rétrospectif (1). (Exclamations dirses.)

Le citoyen Grandin 8*est donné pour preuve, du moins; il nous a dit, avec plus mprovisalion, selon moi, que de raison, qu'à Elbeuf, cet Eldorado du travail , tte terre promise de l'ouvrier, les prolétaires qui se conduisaient bien develent maîtres; mais que les maîtres qui se conduisaient bien aussi , car , Je le pète , il se donnait pour preuve , couraient le risque de devenir prolétaii. . . (2).

Un membre. Il avait raison.

Jf. Félix Pyat, Et il ajoutait que, s'il eût associé ses ouvriers, depuis qu'il brique, ses ouvriers fortunés auraient été aussi malheureux que lui. (On rit.) le citoyen Grandin eût médité, étudié davantage la question.... Plusieurs membres. Ce sont des personnalités. M, Grandin, 11 y a trente-quatre ans que je l'étudié. Je demande la parole. (Mouvement)

Félix Pyat, S'il eût un peu moins cédé au lalsser-faire et au laisser-aller I discours, il aurait appris ce qu*il ne sait pas sans doute ; car je le crois de one foi.... (Ah! ah ! —Vraiment! ) Voulez-vous que je dise que je le crois » mauvaise foi? Je le crois de bonne foi.

. . .11 auraitappris, pour le dire à tous ceux qui l'ignorent, même à M. Thiers, le ses ouvriers associés, ayant un intérêt nouveau et proportionnel au m, auraient travaillé comme maitres et non comme ouvriers ; qu'ils auraient nsi redoublé d'activité, d'ordre, de soin, de zèle ; qu'ils auraient fait plus , fait lieux, avec moins de temps, moins de matière; qu'ils auraient économisé et srfectionné la marchandise et la main-d'œuvre; que le travail eût été plus rantageux, moins coûteux; qu'enûn la fabrique ayant ^agné au lieu de perdre, : citoyen Grandin serait sans doute à cette heure dans une position moins triste, ; ses ouvriers encore plus heureux. (Mouvements divers.) C'est l'A B C de l'émomie politique, qui peut échapper sans doute à l'improvisation et non à la (flexion.

Ceux qui ont, au contraire, plus de réflexion que d'improvisation savent quels Bavent être les immenses bienfaits de l'association; ils savent que c'est l'éco- 9mie des moyens et des forces, l'augmentation des résultats et des produits; car )U8 les associés sont intéressés ; car tous les ouvriers ont le stimulant de la ropriété ; car ils ont tous l'œil et la main du maître si justement appréciés et si écessaires au succès ; ils ne peuvent plus être ni paresseux ni esclaves (bruit) , ir ils sont tous maitres et chefs par le travail, car le travail est l'égal du capi-

(1) Allasion k la Revue rétrospective publiée par M. Taschereau.

(2) L'orateur dénature de très-justei obcerv atious présentées par M. Grandin dans la ditcua- OD du décret relatif aui heures de UiiTaîl.

— /lU — tal (1), et c'est là. Je le répèle» toute la solution, et c*e«t là tout lesilat da travail comme de la propriété.

Et, en effet, Citoyens, cette propriété même qu*on croit ai heureuse avec ici détresses d'argent et ses angoisses d'honneur, tous ces fabricants sans oommandes, tous ces marchands sans pratiques, tous ces cultivateurs sans ayances, tmu CCS petits bourgeois sans crédit, qui luttent sans cesse contre les fins de mois, la concurrence, la faillite et l'usure....

Une voix. Et l'émeute 1

31. Pyat. . . . Sont aussi opprimés par le capital et presque aussi à plaindre que l'ouvrier qui lutte contre le chômage et la faim. I^ capital lui-même a sa peines, la crainte ; et les gouvernements, aux temps de crise qui se renotirellent sans cesse, quand viennent k» émeutes et les disettes , sont forcés de 8*épuiser eo aumônes et en gendarmes, composant avec les forts, inflexibles avec les faiblei, ayant, par exemple, des bons de pain pour Paris , des bons de guillotine poor Buzançais... (2). (Violentes réclamations.— Gris : A Vordre! à Vordre!)

M. le Président Monsieur Pyat, je vous invite à expliquer votre pensée, on je devrai vous rappplor à l'ordre.

Plusieurs membres. C'est la gloriflcation de l'assassinat. !

Jf. de Dampierre s'adressant à Vorateur. Constatez alors que tous apprcaves l'assassinat! constatez-le franchement! (Vive agitation. — Nouveaux cri8:i Vordre! à Vordre!)

Jf , le Président. L'orateur a été averti d'expliquer sa pensée ; il n'avait parlé que de goiivcrnementâ ; mais je dois lui rappeler que dans i'affaire de Buzançaifl 11 y a eu un jugement prononcé par le jury, et les jugements prononcés par le jury sont toujours respectables. (Très-bien!)

J'invite Toraleur à e^cpiiquer sa pensée.

M. Odilon Barrot. C'est l'assassinat qui a été frappé !

À droite. Oui ! oui! A l'ordre!

Jf. le Président. L'orateur va expliquer sa pensée.

Jf. Favart. Kt c'est un discours écrit encore! c*estde la réflexion î

Jf. Félix Pyat. Ce n'est pas le jugement que j'attaque, c'est la nécessité do jugement que je déplore. (Mouvement.)

Jf. Dupin {de la Nièvre). S'il y a eu un jugement , c'est qu'il y a eu un crime I Il ne fallait pas commettre de crime !

Jf. Félix Pyat, continuant. La République ne veut ni ne peut gouverner ainsi; elle ne peut se contenter de l'aumône qui supprime le travail ou du bourreau qui supprime l'homme. (Vives réclamations. — A l'ordre! à l'ordre!)

Jf. Dupin {de la Nièvre). Ce sont les assassins qui suppriment les victimes !

Voix nombreuses. A l'oidre! — Monsieur le président, rappelez à l'ordre !

Jf. le Président. Lorsque j'ai invité l'orateur à expliquer sa pensée, il a déclaré qu'il n'avait pas voulu attaquer le jugement, qu'il respectait le jugement du jury, mais qu'il avait voulu attaquer un système de gouvernement qui rendait ce jugement nécessaire. (Agitation.)

(0 Ils ne sont ni égaux, ni inégaux. Ils obéissent à la loi naturelle de l'offre et de la demande. Lisez l'A B C de l'écononiie politique.

(2) Dans l'aulomue de 1846, par suite de la cherté des grains, une bande s'est portée fbci an cultivateur et l'a assassiné dans des circonsUnces loul-à-fail barbares.

usieurs membres. Cest Tassassinat, c'est rinsurrection qu'on prêche ! de Larochejaequelein. Sous nMmporte quel gouvernejnent , raftsassinal doit poni ; ce n*est pas une question de forme gouyernementale ! de Lamoricière, 11 n'y a pas de gouvernemeut où l'assassinat ne soit puni. Tasehereau. Quand on a assassiné, au 24 Juin, le géoéral Bréa, est-ce que il la faute du Gouvernement ?

. le Président. Personne ne peut entendre la pensée de l'orateur comme une fication de l'assassinat ; mais ce serait peut-être la conséquence de son dis- B. Si c'eût été U la pensée de l'orateur, je l'aurais rappelé à l'ordre. . Baroche, Les individus de Buzançais ont été condamnés pour assassinat » »n pas pour autre chose.

. Félix Pyat. Sans doute ils ont été condamnés pour un assassinat ; mais la e de l'assassinat, c'est la famine, et la cause de la famine ; c'est le Gouvernet(i). (Nouvelles réclamations.) eoDtinue.

i République comprendra que ce qui manque à tous, c'est Tordre et l'équilibre . la production, la mesure et l'équité dans la rétribution , la possession pour , des moyens de crédit et des instruments du travail, en un mot la satisfaction >us les intérêts , la conciliation de tous les droits , l'harmonie et la paix par oclatlon. (Chuchotements.)

toyens, il faut satisfaire ie droit au travail par l'association, car c'est un droit rel, un droit promis, un droit écrit depuis le 24 février. Quoi que vous votiei, nnu ou non, 11 est ; le décret a été rendu, promulgué et afllché en ces termes : oit an travail, existence garantie à tous. » Le peuple a son titre, titre en règle, lentique et reconnu par le Gouvernement provisoire en même temps que la iblique (2). Vous êtes au-dessus du Gouvernement provisoire, je le sais bien; I TOUS n'êtes pas au-dessus du droit. I^ droit peut se passer de votre Gonstim, mais votre Constitution ne peut pas se passer de lui. Toute Constitution , 'être durable et possible, doit être conforme aux droits et aux besoins de la Te humaine. Or le travail est un besoin , c'est-à-dire un droit ; le droit existe >1. Tout ce qui se fait contre lui et sans lui est nul d'avance. % membre à droite. Suivant tous la Constitution devra être comptée pour

. Félix Pyat. Mais la Constitution n'est pas votée, puisque nous la révisons, clôture! — Parlez!)

s qui perd la Constitution et les sociétés... (La clôture ! —Parlez !) c'est le mande logique; ce qui perd les constitutions et les sociétés, c'est de ne pas relaltre le droit. (La clôture ! la clôture !) C'est qu'une fois les principes posés , en tirent mal ou n'en tirent pas les conséquences , sans savoir que le peuple m grand logicien qui flnit toujours par conclure. (Murmures.) nsi, les premiers qui ont posé le principe de la fraternité , en ajoutant ou la t, ont conclu contre leurs prémisses ; ils n'ont pas exagéré le droit , comme le t M. Barrot; ils l'ont contredit et ils sont tombés. (Très- bien! très-bien!) I courez le même risque en fondant.

J« ne toahtit* pub M. Pyit d'avoir k administrer une population instruite par lui, en • de disette.

A la rigueur une commiMion impro? is^ de onze pourrait avoir plus de »ens que 900 mais ce n'est ni vrai en fait, ni probable en théorie.

Votre ConsliluUon aura un défaut, et le inot d/faut signifie quelque chose qui manque, qui appelle un complément, c'est-à-dire une concession ou une révolution. (Oh ! oh ! ) Chaque révolution n'est que ce complément apporté successivement à la grande charte humaine.

C'p^t dans ce sens que le Christ a dit « : Je ne suis pas Tenu at)olir la loi ; Je sois venu I*ac(-nmiiUr. > ( Assez! — La clôture ! ) Et la loi du Christ a été accomplie elle-même par la Révolution française.

En cfTot, le chrihtinnismc n'avait reconnu que le devoir ici-bas; la France a rrconnu le droit, et, à ce propos , un mot de réponse à M. Dufaure. Qu'est-ce que le droit ?... (Aux voix ! — Parlez V

Le droit, Citoyens, cVsl le juste. ( Exclamations. ) Il n'est, il ne peut être qu'à la condition d'être pour tous; sinon, c'est le privilège... (Interruption.)

Le paganisme n'avait reconnu que le droit matériel ; le christianisme n'avait reconnu que le droit spirituel ; Il était donne à la France, au peuple logique et rationnel jtar excellence , de conclure de l'idée au fait, de compléter le christianisme, de proclamer le droit spirituel et matériel, de réaliser la Justice id-bas comme là-haut , de vouloir la terre aussi bien que le ciel, de détrôner César et de faire arriver le règne de Dieu, c'est-à-dire le règne du peuple.

Le droit, Citoyens , c'est la religion de la France, c'est Dieu dans l'humanité. Soyons donc les enfants de la France , soyons logiques comme nos pères, qui ont proclamé le droit de l'homme et du citoyen. Mettons au moins le droit à côté du devoir.

Le paniurnphc 7 du préambule de votre Constitution Impose aux citoyens le travail comme un devoir ; or comment imposer un devoir sans reconnaître im droit ? Ces deux termes sont corrélatifs et synaliagmatiqucs. (Interruption.)

Le droit est ce qui conserve l'individu , le devoir est ce qui conserve la société, et il n'y a point de société sans individus. Je dis plus : le droit précède le devoir, qui est connue la const-qucnce et la dette du droit. (Oh ! oh î)

L'homme, (Citoyens , a des droits avant qu'il ait des devoirs ; l'enfant nu, faible, sans rr>s(nnce, a droit d'abord de vivre, d'être nourri , velu, défendu, cl il trouve ces droits assurés dans l'amour du père, de la mère, pour les rendre de même un jour à ses propres enfants. La vie humaine est nn échange qui se fait dans cet ordre, recevoir et donner. De même, l'homme pauvre, faible, sans ressources, a droit^à la protection , à la sollicitude, à la riche&sc de la grande famille qui s'appelle la sociclé. Or vous avez reconnu vous-mêmes la dette de la société dans le préambule do la Constitution ; une dette suppose une créance, une créance une action ; une action s'exerce pacifiquement ou violemment. Si donc vous dites à votre créancier : Je reconnais votre titre (1), mais je ne sais comment vous payer et je vous demande du temps; et je ferai tous mes efforts pour m'acquitter; il n'est pas de créancier , si dur, si exigeant qu'il soit, qui ne vous fosse répit. Mais si vous lui dites : Je ne vous dois rien , je ne vous connais pas, je vous paierai si je peux , si je veux, dans la limite de ma charité et de mon superflu; alors le créancier vous fera des frais.

Le peuple, Citoyens, est un bon créancier qui s'arrangera avec vous s'il vous voit de bonne volonté. (Approbation à gauche!)

Ce n'est pas le retard que je crains, c'est le refus; ce n*e8t pas l'impatience,

(I) Mais c'est précisément la légitimité du titre qui fait question.

st le désespoir. Pensez-y : le président du conseil, plus Juste et pins clairvoyant

cela que la commission d'enquéle, qui est un peu cousine de la commission

Constitution, M. le président du conseil a dit, en pariant de Tinsurrection de

n Qe cite textuellement ses paroles) : « L'esprit de désordre a spéculé sur la mi«

e, l'esprit de parti a spéculé sur la misère. » Donc la misère des deux côtés, la

sère partout, et les faits sont à l'appui. J'ai vu sur des drapeaux enlevés de

i funestes barricades et apportés ici, J'ai vu écrits ces mots : Vive le paM/ J'ai

des outils de travail tracés sous cette formidable devise, et dans une ambu-

ice de blessés, sur 17 hommes on a trouvé 25 sous, et l'un de ces hommes, qui

Bit perdu un bras, disait avec une Joie frénétique : « Tant mieux ! c'est cela de

>liM à nourrir. » (Vives exclamations.)

ir. Millard. Avec de pareils discours, on empêche le travail.

If. Félix Pyat. Je me reportais alors au grand Jour des élections, et je pensais

X bolietins de ces pauvres gens de peine et de labeur qui avaient écrit, après les

ma de leurs députés, ce voen d'ordre et de paix : Vive le travail!

Oui, Citoyens, vive le travail, à bas les armes, à bas la faim ! plus de sang, plus

▼ictimes, plus de misère 1 11 ne faut plus revoir ces horribles journées, il faut

sanner l'ennemi.

Une vois. Votre discours n'est qu'une longue provocation.

If. Félix Pyat, 11 faut désarmer l'ennemi, il faut lui enlever ce fidèle et fatal

xiliaire qu'il trouve toujours prêt, la misère.

Que serait l'esprit de parti sans la misère? 11 serait impuissant et ridicule; il

!st redoutable que lorsqu'il s'arme d'une dette exigible et d'un droit méconnu,

e lorsqu'il spécule enfin sur la misère. Allez, le peuple ne se révolte pas pour le

litir de se révolter.

Les révolutions sont des revendications ; elles se font fatalement, nécessaire-

!nt, successivement, à leur échéance : hier pour le droit religieux, aujourd'hui

ur le droit politique, demain pour le droit matériel, et tout cela pour ne faire

*un seul et même droit, le droit humain, le droit de vivre, le droit pour

omme d'accomplir sa destinée entière, le droit du corps et de l'âme. L'homme,

» déplaise au poète, n'est pas un pur esprit ; il est corps et âme ; s'il ne vit pas

e de pain, sans pain il meurt, et les ouvriers des faubourgs, cette Irlande de

ris, devant leurs enfants qui crient et leurs femmes qui pleurent, ne demande-

ient pas mieux que d'être de purs esprits. (Explosion de murmures.)

Voix diverses. Ce n'est pas vrai !

If. Ift^^ard. Ce sont de pareils discours qui empêchent le travail.

Un membre. C'est la suite du système Blunqui (l).

Un autre membre. Voilà un discours qui pèsera sur votre conscience.

If. Félix Pyat, Le besoin d'un droit méconnu, matériel ou moral, voilà donc le

is, le seul et vrai sens des révolutions, de la Révolution de Février comme les

très et plu&jque les autres. Le peuple a fait celle-là au nom du droit de vivre en

vaillant ; et quand ce droit lui a été promis, et parce que ce droit lui a été pro-

B, le peuple vainqueur, maitre de Paris, redevenu le souverain, le peuple en

nea et en guenilles dans sa pauvreté, sa modération et sa force, a fait trois

ds de crédit à la République.... (à l'ordre! à l'ordre!) et il n'est revenu que le

I) Ce membre parle sans doat« de M. Auguste Blaoqui, chef do l'infurreciion ilc irai 1330; is M. A. Blaoqui n'a jamais émii de système.

troisième mois ; Je me trompe, le quatrième, jour pour Jour, nous apporter ion protêt, au nom de la miserai Au nom de l'humanité, évitons la saisie (1)!

Voix nombreuses, A l'ordre! à Tordre I

Jf. Millard, C'est une provocation à la guerre civile. C'est l'acte d'un maoftii citoyen.

Plusieurs voix. C'est abominable !

(Les citoyens de la Rochejaquelein et Grandin se précipitent ensemble à la tribune. — Le citoyen Félix Pyut retourne à son banc, où il reçoit les félicltationi de plusieurs de^ membres qui siègent à côté de lui. — Les cris : A l'ordre! redooblent.)

M. le Président, Je ne puis laisser passer les dernières paroles de rorateor sans le rappeler formellement à l'ordre.

11 est impof^sible d'admettre qu'ici, à cette tribune, en parlant des événement» de Juin, on puisse les pré^enter comme le protêt d'une dette acquise. (Très-bieo! très-bien!)

M. Millard. C'est un crime!

Jf. Taschereau. Je demande la parole pour un rappel au règlement.

Jf. le Président, Vous avez la parole.

Jf. Taschereau, Messieurs», il existe dans notre règlement une disposition qui donn« le droit, qui impose le devoir à M. le préitident, quand un orateur s'écarte de l'ordre, de l'y rappeler, et quand par trois fois l'orateur s'est écarté de l'ordre, l'orateur doit être invite par M. le président à descendre de la tribune.

J*ai demandé la parole pour un rappel au règlement, parce qu'il m'a semblé qu'il avait été méconnu par M. le président.

Quelques voix. Oui! oui ! S'il avait use du droit que le règlement lui a donné, M. le président nous eût épargné d'entendre et au pays de lire demain la fin dn discours qui vient d'èlrc prononcé. (Très-bien !)

Jf. le Président. J'ai rappelé Toraleur à l'ordre, une première fois lorsqu'ils paru exprimer une opinion hostile à tout sentiment civilise, c'eat-à-dire la justification de l'asi^assinal; il a expliqué sa pensée... (Non! non!) Depuis, l'orateur n'a plus été rappelé à l'ordre qn*à la fin de son discours. Le rappel à l'ordre sera constaté au Moniteur,

M. Grandin a la parole.

Jf. Victor Grandin. Messieurs, je n'entreprendrai point de répondre au discours que vous venez d'entendre ; car, je le reconnais, mes ftiihles paroles ne pourraient jamais produire dans le pays autant de bien que ces sortes de discours peuvent y produire de mal. (Vive adhésion.)

Un membre. C'est pour cela qu'il a été fait.

Un autre membre. On va aux barricades!

Jf. Léon Faucher. Quand on a entendu de telles paroles... (Vive agitation.)

Les citoyens Ledrn-Rollin, Olivier (des Bouches du-Rhône) et plusieurs autres membres des bancs supérieurs de la gauche adressent au cito\en Léon Faucher de vives interpellations que nous ne pouvons saisir.

Jf. Victor Grandin. Je dois donc éviter de provoquer des répliques.

Je craindrais, d'ailleurs, que les sentiments de douleur et d'indignation qui m'é«

(t) C'est toujours le titre qui est contesté.

~ 419 — treignent ne me fissent sortir de la réserve qu'en toute circonstance je me suis imposée.

Voix nombreuses. Très-bien ! très-bien !

(Le citoyen Félix Pyat se lève et interrompt l'orateur.)

jr. le Président, Veuillez ne pas interrompre; sans quoi je vous rappellerai encore une fois à Tordre. (Bruit à gauche.) Ne discutez donc pas sur ces bancs.

JT. Victor Grandin, J*espère que l'exagération même de vos paroles sera un correctif suffisant, et, pour mon compte, je m'en rapporte au bon sens du pays pour en faire justice. (Approbation.) Si ce bon sens pouvait faire défaut, pour ma part, j'attendrais, les bras croisés, les événements que l'on semble vouloir susciter. (Interroption à gauche.) Non pas que le dévouement me manque! Soyez tranquilles, si mon dévouement seul pouvait prévenir le mal, je n'hésiterais pas à courir audevant des dangers auxquels vous exposez le pays.

Si donc j'ai demandé la parole, c'est uniquement parce qu'on a travesti, dénatore le sens du discours que j'ai prononcé à cette tribune, et qu'on a évoqué. Je n'entreprendrai pas d'établir jusqu'à quel point il a (té défiguré, j'en appelle aux fioavenirs de la Chambre. (Oui ! oui !) Je veux dire seulement que je n'ai rien à rétracter, que je ne regrette rien de tout ce que j'ai dit; mais si je n'ai rien à rétracter de ce que j'ai dit, j'ai peut-être à regreller quelque chose de ce que j'ai fait. Oui, dans l'espérance qu'on voudrait bien attendre que l'expérience vint éclairer les esprits, j'ai voté les 3 millions destinés aux associations dont on parlait tout à ilienre; j'espérais que, dans une société destinée à vivre plus d'un jour, on attendrait qne l'expérimentation fût complète soit pour faire la critique de ce qui existe, soit pour faire l'élogô des résultats que cette mesure devra produire.

Mais on ne veut pas attendre, et dans les prévisions de ce qui devra arriver, on commence à dire que l'essai n'est pas tenté sur d'assez larges bases, que le crédit qai a été accordé est insufllïant. Eh bien ! pour mon compte, par anticipation, je Tiens dire que c'est une faute que j'ai commise quand j'ai voté ce crédit ; car le résultat, dans ma conviction, sera déplorable; et si je suis monté à cette tribune, c'est aussi pour prendre acte qu'il y a eu dans cette Assemblée quelqu'un qui n'a pas craint d'annoncer à l'avance que l'argent donné par la République sera perdu, et que les déclamations auxquelles on se livre n'ont pas d'autre but que d'entretenir le désordre et de jeter la confusion dans les rangs de l'armée industrielle, en déclarant que désormais on n'y doit plus voir figurer ni sous-ofllciers ni ofllclcrs. (Biarques nombreuses d'adhésion.)

n. DISCOUBS DE M. MARIUS ANDRÉ (dU VAR) ET RÉPONSE DE M. PELLETIER

H. le Président. L'amendement de M. Félix Pyat est ainsi conçu

M. André (du Var), Je demande la parole... (La clôture ! la clôture ! ) Voi9 nombreuses. Non 1 non ! Parles.

Jf. André [du Var) (1). Clloyens représenlantg, quelque grandes que Bolentlei intelligences qui paraissent à cette tribune, quelque éloquentes que soient leurs paroles, elles ue peuvent Jamais que vous apporter leur propre opinion sur .les questions qui s'agitent dans TAsscmblée.

Si je n'ai pas d'éloquence à vous apporter, permettez-moi de vous donner aa moins mon opinion. 11 s'agit du travail ; {peut-être serei-vous bien aises d'aToir à cet égard l'opinion d'un travailleur. (Oui ! oui ! — Parlez ! parlez ! )

Citoyens, Je crois que la République ne doit pas se laisser imposer le travail comme un droit. En le faisant, elle se créerait un danger immense et permanent; elle s'exposerait à ce que les travailleurs dispersés sur le sol de la France quittassent leurs ateliers au premier prétexte, soit pour un salaire insuffisant, soit pour une question d'amour-propre, pour affluer dans la capitale (très-bien!), ou au moins dans les principales villes industrielles qyi regorgent déjà de population ouvrière.

Un ouvrier serait-il mécontent de son patron, soit parce quil ne se croirait pas assez apprécié : C'est bien ! dirait-il. Je vais chercher de l'ouvrage ailleurs ; TËtat m'en doit, il faut qu'il m'en donne ; et le voilà parti pour Paris ! (Très-bien 1)

Que fera la République de tous les ouvriers qui affhieront dans la capitale? Ira-t-eile donner à chacun le travail de son état?... (Interruption à gauche) Un membre. Laissez-le parler, c'est un ouvrier, il en sait plus que vous. Jf. André (du Var). Ira-t-il employer le cordonnier, l'horloger, à faire des souliers ou des montres?

Non ! il leur donnera des ouvrages de terrassement, c'est-à-dire un prétexte i la fainéantise (Très-bien ! ) ; il fera perdre à ces hommes le goût du travail (trèsbien ! ) ; car, Messieurs, croyez-moi, le goût du travail ne se conserve que par l'habitude incessante de travailler, et une fois le goût perdu, il ne revient plus.

Voulez-vous un exemple des funestes elTets que le droit au travail, un instant reconnu, a eus sur la population ouvrière? Un chef d'atelier de Paris occupait quatre-vingts ouvriers au moment des ateliers nationaux ; ils gagnaient 3 fr. 50 c à 4 fr. Quand ces ateliers furent ouverts, la plus grande partie de ces ouvriers désertèrent cet atelier. Pour quel avantage, direz-vous? Pour aller gagner dans

les ateliers nationaux la moitié de ce qu'ils gagnaient (Interruption à gauche.)

Je sais que, dans ce nombre, la moitié était détournée par la menace; mais toujours est-il que de quatre-vingts ouvriers dont le fabricant avait besoin en ce moment, et qu'il était disposé à payer 4 fr. par jour, huit seulement résistèrent à rintimidatlon et furent obligés de s'enfermer pour travailler sans être inquiétée. Les autres, ou du moins les meneurs, aimèrent mieux gagner 2 fr. par jour à ne rien faire, que d'en gagner 4 en travaillant assidûment.

il est fâcheux de le dire, mais le goût du travail, je le répète, se perd plus vite qu'il ne s'acquiert. Aussi la Providence a-l-ellc voulu l'alimenter en nous au moyen de la nécessite. C'est la ncce:>silé qui fait le bon ouvrier, comme c'est la bonne conduite qui le fait réussir. (Marques répétées d'approbation.)

Si Je me prononce contre le droit au travail, c'est uniquement par prudence, Messieurs, et non parce que les travailleurs n'ont point mes sympathies.

Je ne devrais pas être obligé de le rappeler, mais Je crois parler, sinon au nom de tous, du moins d'un grand nombre , car la majorité de ceux qui m'ont choisi parn?i eux pour m'envoycr ici pensent comme moi. (Très-bien l très-bien !)

(I) M. Marias André wl un simple ouvrier du port de Toulon.

— Wl —

Que rÉtat ait le devoir naturel de créer du travail aux ouvriers, dans la limite de ses ressources, et même en faisant quelques efforts dans les circonstances extraordinaires , c'est incontestable. Mais de là à dire que les ouvriers ont le droit de l'exiger, II y a tout un abîme. (Très-bien 1 très-bien ! )

Que de choses un père croit de son devoir de faire pour ses enfants, que ceux-ci ne doivent pas pouvoir réclamer comme un droit !

La nature, direz -vous, a mis dans le cœur du père et de la mère des sentiments qui les poussent à leur insu à remplir ces devoirs; eh bien! ce que la nature n'a pu mettre dans le cœur des fabricants, elle Ta mis dans leur intérêt (1). II n'y a pas de comparaison entre l'ouvrage fait par des ouvriers qui aiment, qui estiment leur patron, et celui des ouvriers qui ont à s'en plaindre. (Mouvement d'approba-

Je crois également que c'est un devoir impérieux pour la République, que de donner l'assistance à ses enfants; mais Je ne puis m'empécher de faire observer que l'exercice de ce devoir, encore moins contestable que celui du travail, entrai» neralt néanmoins des conséquences fâcheuses si vous le proclamiez comme un droit.

Dans une partie da !<' arrondissement où je demeure, quand il s'est agi de faire le relevé des nécessiteux, on en trouva quarante. Quelques Jours après, il se trouva qu'Us étaient soixante-douse, et enûn, à un troisième recensement, ils se trouvèrent cent onze.

Dieu me garde |de trouver là un argument pour empêcher de secourir ceux qui sont vraiment nécessiteux ! mais J'ai voulu montrer seulement à quoi l'État s'engage si, au lieu de se borner à donner l'assistance à ceux qui en ont besoin, il lenr donne le droit d'exiger cette assistance. (Très-bien ! très-bien ! )

Messieurs, je crois devoir me borner à ces quelques mots. Si J'étais un chef d'atelier ou de manufacture, je vous donnerais les mêmes raisons à l'appui de mon opinion; mais vous pourriez les trouver intéressées.

Eh bien, ce n'est pas un patron qui vous parie, c'est un ouvrier .qui a passé sa vie à travailler (très-bien 1 très-bien 1 ] et qui vient vous assurer que le travail manque rarement à ceux qui le cherchent sérieusement. (Nouvelles marques d'approbatlon.) Quand cela arrive, c'est un devoir pour l'État d'intervenir, et son intérêt doit être garant qu'il n'y manquera point.

C'est avec mes bras seuls que Je suis parvenu à élever honorablement ma frfmille; J'ai donc le droit de parler ainsi, et toutes les fois que j'ai eu auprès de moi un camarade laborieux et économe. Je n'ai jamais vu que le travail lui ait manqué.

Je voterai donc pour qu'on ne puisse pas exiger de la République le travail comme un droit. (Mouvement prolongé et très-vif d'approbation.)

JT. le Président, Voici l'amendement proposé par M. Félix Pyat..,.

M, Pelletier. J'ai demandé la parole.

M. le Président. M. Pelletier a la parole.

M. Pelletier (2). Citoyens, je ne dirai que peu de paroles pour répondre à ce que Tient de dire l'orateur qui descend de cette tribune. (Interruption.) Vous n'avez qu'à regarder dans ce moment le tableau de Paris (nouvelles interruptions); vous

(I) ObMnration trët-jusle. C'est cd méconiudsttnt celte téritê, qu'on le laisse eotrtlocr à «M férié dlUosiooi.

(S) V. aoe note et un premier diseonn de ce représentant, p. 89

n'ûvei qu'à jeter les yeux maintenant sur l'état des ouvriers de Paris, et quand Yous aurez pris la peine de voir que tous les ouvriers ne travaillent pas, non pas parce qu'ils ne veulent pas, mais parce qu'ils n'ont pas d'ouvrage, Je pense que le pliis fort des arguments de Torateur qui descend de cette tribune sera tombé. (Bruit. — Murmures.)

Une voix, A qui la faute. sMl n'y a pas de travail ? Ce sont les discours ineendiaires qui nuisent au travail.

Une autre voix. Les corroyeurs et beaucoup d'autres états sont en grève.

M, Pelletier, Je viens maintenant vous citer deti faits arrivés en 1840, 1S41 et 1842, où tout était tranquille, où tout allait comme vous voudrles que tout allât aujourd'hui.

A gauche. Bien ! très -bien !

Jf. Pelletier. Eh bien Ge suis fAché de vous parler de mol, mais II le faut bien, pour vous dire que c'est la vérité), eh bien, moi, j'ai été ouvrier douie ans à Paris; je suis resté à Paris pendant huit mois sans truu ver d'ouvrage dans ma partie. Je me sois fait marchand d'indiennes, garçon boucher, marchand délivres, commis marchand devins, cuisinier, compositeur.... (Rires prolongés.)

Une voix. Quel a été le résultat de tous ces changements ?

M. Pelletier. Eh bien! le résultat de tous ces changements est qu'heureusement pour moi, j'avais une sœur qui avait soin de m'envoyer de temps en tempt du linge et quelques pièces de 5 fr. (agitation), et après tous ces changements de métier, il en est résulté que j'ai été obligé de vendre tous les livres que j'avais antérieurement achetés, tous les draps, tout le linge qu'on m'avait envoyés, tous les vêtements que j'avais.... (Bruit. — Interrupiion.)

Et certes, vous ne direz pas que je ne voulais pas travailler, puisque je prenais tout ce qui se présentait à mol.

Ainsi, Messieurs, quand on vient vous dire qu'il y a des ouvriers qui trouvent du travail quand ils veulent, qui se fuiit une position respectable, même aisée. c'est vrai pour quelques-uns j mais, pour la grande majorité, cela n'est pas vrai ( i ). (Bruits divers.)

if. le Président, Le cioyen Corbon a la parole. H!»^