Madvig, ni supra, avec renvoi à Ascon

deux alternatives : ou casser la loi Clodia ou lui obéir. On ne fit n1 lun ni lautre..……. Il en résulte que l'on invoquait suivant les occasions, les lois Œla et Fufia pour présenter l’obnuntiation et la loi Clodia pour ne pas la recevoir » (4).

Au milieu de ces incertitudes juridiques les augures conservèrent bien en principe leur droit à la nuntiatio. On sait que c'est en qualité d’augure et non à ütre de consul qu'Antoine voulut, en #4, empêcher la réunion des comices consulaires. Mais l’histoire rapporte que César, chargé de les présider, ne tint aucun compte de son opposition (2). Le droit augural commençait à tomber en désuétude. Antoine y fit plus d'un accroc et Auguste, qui concentra tous. les pouvoirs entre ses mains, se garda bien de le restaurer, Car on aurait pu le retourner contre lui comme un instrument d'opposition. L'empire donna le dernier coup aux théories augurales. Les magistrats étant dorénavant remplacés par des officiers nommés par l'empereur, on n'eut pas besoin d’abolir le droit des augures : il se trouva dès lors dépourvu de son principal objet.

Lorsque la science sociale aura fait assez de progrès pour S'imposer à la direction des affaires gouvernementales, ce seront des savants qui diront dans