DÉFINITIONS PB ÉLIMINA IRES 13S

te, assujettie à ces modes libres de groupement; mais elle se rencontre partout sous formes de familles, de commîmes, d'Etats, de Sociétés religieuses: ces formes sont pour Thumanité des modes d'existence généraux, permanents, en même temps que des causes de solidarité et de continuité sociales. Bien que certains individus peuvent s en détacher, en être privés ou exclus, l'humanité ne saurait se passer de ces groupements naturels. Ce sont là des sociétés nécesmiresy ayant leur raison d'être dans la nature humaine, et spécialement dans un but de la nature commun à tous leurs membres, états indestructibles, qui, à tout instant, s'établissent et se maintiennent dans l'humanité, et sont régis non pas comme les sociétés volontaires, par la volonté des parties, qui en fait la loi et qui peut les défaire, mais par des lois naturelles, qui s'imposent aux volontés et ne leur permettent pas de les dissoudre. Telles sont: la famille, même par rapport aux époux, qui pourtant s'unissent par contrat ; la commune ou agglomération locale, l'Etat, la Société internationale, et même la Société religieuse. — V. CL Looinciiia i Les sociétés nécessaires.

L'humanité, prise dans son ensemble,