Archidiaconus, XVII, Qu. 4, c
13. Sicard de CRÉMONE, Summa, B.N. Lat. 14996, fo 93, Vincent d’Es- PAGNE, X, III, 49, 9. Archidiaconus, XVII, Qu. 4, c. 35.
14. Synode de Nîmes (1284) : « De veneratione ecclesiarum... Item sub poena excommunicationis praecipimus quod nullus laicorum, seu'officialium curiae saecularis, aliquem hominem, vel bona ejus, seu res de ecclesia, coemeterio, hospitali, vel domo religiosa extrahat violenter, quantumcumque gravia maleficia, nisi publicus latro, vel nocturnus fuerit depopulator agrorum, seu qui homicidium vel mutilationem membrorum in ipsis ecclesiis vel
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Synodaux de Cahors, Rodez et Tulle (1286 et 1289) 1 et ceux de Nîmes (1364)? reconnaissent le droit d’asile aux cime-
tières, aux maisons religieuses et aux hôpitaux comme aux églises.
Beaucoup moins nette est la situation de la maison épiscopale, que ne précise pas le droit universel de l'Eglise. Les Canons d'Orléans recueillis par Gratien$ lui attribuaient le droitd’asile ; mais ils n'avaient pas une valeur universelle. Jean de Faënza 4, Sicard de Crémone 5 et Joannes Teutonicus 6 le lui accordent toujours, en qualité de domus episcopi. Simon de Bisiniano ? et Innocent IVS8 ne choisissent pas entre cette doctrine et l'opinion opposée, qui, exigeant qu’elle soit située dans les passus pour en jouir, lui refuse en fait tout privilège propre. Huguccio admet cette dernière thèse, mais remarque que l'habitation épiscopale sera dotée le plus souvent du droit d'asile, même si elle est loin de l’église, parce qu’elle renferme généralement une chapelle ; elle est dans la même situation
€arum coemeteriis committere non verentur, qui nisi per ecclesias ad quas .fugiunt, crederent se defendi, nullatenus ipsa maleficia in ipsis ecclesiis vel coemeteriis fuerant commissuri. In aliis autem casibus confugientes ad ecclesias vel praedicta loca religiosa, cum rebus suis in eis existentibus, a rectoribus et clericis ecclesiarum defendantur, nec ab aliquo extrahantur sine nostra licentia speciali », MANS1, XXIV, c. 540.
1. t.-XX: «Item Praecipimus quod nullus laicorum seu officialium curiae saecularis seu quicumque alius hominem seu mulierem seu bona eorum de ecclesia, cimiterio, hospitali vel domo religiosa extrahat violenter, sed quod a rectoribus et clericis ecclesiarum defendantur et alimenta si indigent eis caritative praestent, nec ab aliquo extrahantur sine nostra licentia speciali, nisi publicus latro vel nocturnus depopulator agrorum, seu qui homicidium vel mutilationes membrorum in dictis locis committere non verentur », MARTÈNE, t. IV, p. 731
2. V,7:« Item sub poena excommunicationis praecipimus quod etiam est lata a canone quod nullus laicorum.… » (mêmes termes que le synode de 1284) MARTÈNE, IV, p. 1042,
3. XVII, Qu. 4, c. 36. Des textes de l’époque carolingienne admettaient même le privilège de la maison du prêtre ; cf. p. 146, n. 5.
4. Summa, fo 111 : « Reum : rectores restituentes eum studeant exacto juramento ab eo qui requirit fugientem, sive in ecclesia fugerit, sive in atriis ecclesie, sive in domo episcopi, vide in eodem « Id constituimus ».
