Sumuma, f

6. Glose ordinaire, XVII, Qu. 4, c. 36 : « Vel domo : quae domus erat intra quadraginta passus.. idem tamen privilegium habet si est extra istos passus » (Joannes). 3

7. Summa, B.N., Lat. 3934 a, fo 84 : « Id constituimus : domo episcopi, quia juxta ecclesiam constituta est...queritur si domus episcopi longo terrarum spatio sit ab ecclesia separata, an sit sacrilegus qui inde servum fugientem extraxit : quod quibusdam placet; alii tamen hoc tum demum intelligunt cum in XL passus deputatos ecclesiae est domus episcopi constituta ».

8. X, III, 49, 6 : « Idem dicunt quidam in palatio episcopi, sed alii qui dicunt contra illud intelligunt cum palatium episcopi est in fines designatos <ecclesiae »,

que les maisons canoniales, mais celles-ci n’ont que très rarement une chapelle’. Chez Hostiensis, on trouve à quelques lignes de distance les deux opinions exposées, avec chaque fois l'adhésion de l’auteur?; il paraît difficile de déceler sa pensée exacte, mais les’ canonistes postérieurs ÿ, qui présentent sans prendre parti les deux thèses en présence, rangent Hostiensis du côté de Joannes Teutonicus.

Notons enfin que, dans l’enthousiasme soulevé par la prédication de la première croisade, le concile de Clermont de 1095, grand concile français convoqué et présidé par Urbain IL, reconnut le droit d’asile aux croix élevées sur les chemins#; mais Gratien ne crut pas devoir insérer dans sa compilation une disposition ainsi isolée, qui paraissait, sans doute, exceptionnelle et temporaire 5.