Côte de l’Or

fois même, des cités entières, comme les villes de refuge juives, jouissent d’un droit d’asile 1. Chez les Gallas, on trouve à côté de la sépulture du roi une hutte destinée à recevoir les réfu- DIÉSe.

Dans les pays musulmans, les mosquées sont des lieux d'asile 3, lorsque le pouvoir civil et le pouvoir religieux sont entre des mains différentes 4; elles ne protègent les réfugiés qu'autant qu’ils y demeurent 5 et leur privilège n’est pas toujours respectés.

En face de princes faibles, le droit d’asile est étendu par les chefs religieux dans des proportions considérables. A Tunis, quatre mosquées et un vaste terrain environnant”; au Maroc, non seulement les mosquées, mais aussi les tombes des «saints » sont des asiless. Les mosquées funéraires du Mzab jouissent des mêmes privilèges que les sanctuaires ?. Le grand prestige de Fez, respecté jusqu'ici par tous les mouvements populaires, tient au respect attaché au tombeau de Moulai-Idriss 1. Si le sanctuaire est situé au centre d’une zaouia, le criminel réfugié devient le protégé du Mokkadem de cette zaouia et, par suite, du groupement maraboutique 11,

Chez les Schütes de l’Iran et de l'Irak, mosquées, mausolées et maisons des Ulemas sont des asiles, dont les limites sont marquées par des chaînes ou des bornes ; le gardien de chaque lieu sacré cherche à accroître l'étendue de son privi-