XL ESSAI BIOGRAPHIQUE ET HISTORIOUS

pace ecclesiasticdf et la Rivetiani Apologetici DisewiOj (tiquent dans Grotiiis une tendance uniforme et progf^|r^ sive à défendre TÉ^^lise de Rome, sur tout ce qui pfl^ être considéré comme essentiel k sa croyance.

Grotius resta pendant plusieurs années dans cette et' pèce d'isolement, n'approuvant ni la réformation, ni l'Église de Rome. Il passa la plus grande partie deief dernières années à Paris, chargé des fonctions d'ambusadeur de la cour de Suède. Il parait avoir cru pcaTOff tirer vanité de ce qu'il ne vivait pas en protestant Mil ministres huguenots de Gharenton l'invitèrent à se nuir tre en rapport avec eux; ce qu'il refusa. Il méditât alors un plan d'union entre les protestants : les É(^ ses d'Angleterre et de Suède devaient se réunir, et ètn suivies par celle de Danemarck^. Grotius s*imagilufi que l'exercice du jugement individuel, pouvait être dominé, comprimé par une telle masse d'autorité, fondée sur l'ancienne Église. Mais il dût bientôt s'apercevoir que l'indépendance même de la constitution originelle des Églises protestantes, rendait cette union imposp sible. Il vit qu'il n'y avait de réunion possible q[a'avec Rome, et que la première condition de cette réunicMi était la reconnaissance de sa supériorité. A partir de l'année 1640, on voit par ses lettres qu'il est plein d'espoir dans la réalisation de cette chimère. Il attendait toujours quelque concession de l'autre parti, Ge fut à cette époque qu'il publia ses fameuses annotations sur Gassander, et les autres traités auxquels ces annota- ' tions donnèrent lieu. Il y défend la transsubstantiation {Opéra theologica, t. IV, p. 619), l'autorité du pape (p. 642), le célibat des prêtres (p. 645), la communion soof

< Épist. 196.

'Épi8t866,m 1637.