CHAPITRE I

CE QUE c'est que LA GUERRE? CE QUE C*EST QUE LE DROIT?

I. Ordre de l'ouvrage. — II. Définition de la guerre et origine de ce mot. — III. Le droit est pris comme attribut d'action, et se divise en droit de supériorité et droit d'égal à égal. — lY. Le droit daignant une Qualité personnelle se divise en faculté et en aptitude. — V. Division de la faculté ou droit strictement dit, en puissance, propriété, créance. — VI. Autre division de la faculté, en vulgaire et émtnente.

— VII. Qu'est-ce que Vaptitude? — VIII. De la justice explétrice et attributive. Elles ne se distinguent pas, à proprement parler, par proportion de géométrie et d'arithmétique, ni ea ce que l'une roule sur des choses communes, et l'autre sur des choses propres aux particuliers.

— IX. Le droit est pris comme règle et se divise en droit naturel et en droit volontaire. — X. Définition du droit naturel, sa division et sa distinction d'avec les choses aux(|uelles on donne ce nom improprement. — XI. L'instinct commun à tous les autres animaux, et celm qui est particulier aux hommes, ne constituent pas une autre espèce de droit. — XII. Comment se prouve le droit naturel. — XIII. Division du drotf volontaire en drot( humain et en droit divin. — Le drot( humain se divise en droit civil, en droit moins étendu que le civU, et en droit plus étendu que le civil ou drot( des gens. Explication de ce droit et comment il se prouve. — XV. Le droit divin se divise en droit universel, et en droit particulier à un seul peuple. — XVI. Les étrangers n'ont jamais été soumis au droit dés Hébreux. — XVII. Quelles preuves les chrétiens peuvent-ils tirer de la loi des Hébreux, et de quelle manière. 59