LIVRE II, ttHAPITRE XIX

Théhains (*) d'avoir préféré les décrois de leur Etat aux lois divines. 11 lait encore mention de la même histoire dans d'autres endroits, dans son Panégyrique, dans ['Éloge d'Hélène, dans le discours de Platée; Hérodote en parle aussi dans Calliope1 ; Diodorc de Sicile, dans le livre IV de ses Histoires; Xénophon dans le livre VI de son Histoire grecque; et Lysias dans son discours en l'honneur de ceux dont on fait les funérailles; enfin Aristide dans son discours panathénaïque : ce dernier dit que cette guerre fut entreprise pour la commune nature des hommes.

4. Aussi voyons-nous des auteurs renommés attribuer souvent à ce devoir des noms éminents de vertus. Car Gicéron (Oral.pro Quinlio) etLaelance (**) (Lib. VI, Just. cap. xn), l'appellent « humanité; »'Valère Maxime (lib. V, cap. i), « humanité et bonté; » Quintilien (lib. XII, cap. ult. Instit. orat.) « compassion et religion; » Sénèque (De Bcnef., lib. Y,, cap. xv), « compassion et humanité; » Phi Ion, « co)npass'wn pour la nature commune; » Tacite, « commerce de la condition humaine; » Ulpien (L. 1 i, g 7, Dig., De rclUf.), «. compassion et piété; » Modestin (L. 27, Dig., De cond. insl.), «souvenir de la condition humaine;» Capilolinus (in vild M. Anton. Philos)j «clémence; » Euripide et Lactance. « oixriv, » c'est-à-dire «justice; » Prudence, « œuvre de charité. » Au contraire, Oplal de Milève (lib. VI) accuse d'impiété les donatistes, qui défendaient d'ensevelir les corps des catholiques.

(*) Plitlitrque, Vie (te Thésée, veut que l'on ait obtenu des Tbébains le droit de donner la sépulture aux morts, en vertu d'un accord, et non par le résultat d'un combat. Mais Pausanias dit (pic ce fut à la suite d'un combat {Allie). G.

' Hérodote, livre IX. P. P. F.

(** ) A qui appartient aussi ce passage (lib. VI, cap. xu) : « La sépulture des étrangers et des pauvres, est le dernier cl le plus considérable devoir de la piélé. » G.

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