DES CAUSES INJUSTES

I. On explique la différence entre les causes qui justifient, et celles qui tendent à conseiller. — II. Que les guerres qui sont dépourvues de l'un et l'aulrc genre de causes, sont des guerres de bêtes sauvages.

— III. Que les guerres fondées sur les causes qui tendent à conseiller, non sur les causes justificatives, sont des guerres de brigands, t- IV. Qu'il y a certaines causes qui ont la fausse apparence de la justice:

— V. Telle que serait une crainte incertaine; — VI. L'utilité sans la nécessité; — VII. Le mariage refusé, dans une grande abondance de femmes; — VIII. La convoitise d'un meilleur territoire; — IX. La découverte de choses occupées par d'autres. — X. Que décider, si ceux qui ont occupé les premiers sont fous? — XI. Que le désir de la liberté dans un peuple sujet est une cause injuste; — XII. Ainsi que la volonté de gouverner les autres malgré eux, sous prétexte de leur bien. — XIII. De même le titre de souveraineté universelle, que quelques-uns attribuent à l'empereur : titre qui est réfuté;— XIV. Que d'autres attribuent à l'Église : titre qui est également réfuté. — XV. De même la volonté d'accomplir des prophéties, sans un mandat de Dieu ; — XVI. De même la poursuite de ce qui est dû non en vertu du droit strictement dit, mais d'ailleurs. — XVII. Distinction de la guerre dont la cause est injuste, et de celle à laquelle s'attache d'ailleurs quelque chose de -vicieux; effets différents de l'une et de l'autre 524

CUAP1TUE XXIII.