CHAPITRE m

Les précurseurs de Grotius.

Dans ses Prolégomènes^ Grotius indique lui-même les 80 urces de son immortel traité, c Personne n'a traité le sujet du droit de la guerre tout entier, dit-il, et ceux qui en ont manié quelque partie ont laissé beaucoup à faire après eux: > « Ceux qui dans les derniers siècles ont fait des sommes de cas de coniscience, £^oute-t-il, traitent à la vérité de la guerre, des promesses, du serment, des représailles , mais ils ne font qu*effleurer les matières, » L'illustre écrivain cite quelques ouvrages spéciaux, composés € les uns par des théologiens, comme ceux de François de Victoria, d'Henri de Gorcum, de Guillaume Mathieu, de Jean de Carthagena ; les autres par des jurisconsultes, comme ceux de Jean Lopez, de François

Arias, de Jean de Lignano, de Martin de Lodi. » c Mais, continue-t-il, tous ces auteurs ont dit très peu de chose sur un si riche sujet et la plupart le traitent avec si peu d'ordre et d'exactitude qu'ils brouillent et confondent tout, le droit naturel, le droit divin, le droit des gens, le droit civil, le droit canon ; ils ne distinguent point les choses qui viennent de sources si différentes > ». Ce qui leur a manqué le plus, c'est la connaissance de l'histoire. Grotius reconnaît cependant que Pierre du Faur de Saint Jorri a tâché de suppléer à cette lacune dans quelques chapitres de ses Semestres et que deux autres écrivains se sont proposé le même but et avec plus d'étendue ont rapporté à quelques définitions et à quelques maximes générales les exemples qu'ils réunissaient, c Je veux dire, poursuit-il, Balthazar Ayala et Albéric Gentil, surtout le dernier, du travail de qui j'avoue que j'ai tiré quelque secours, comme je crois que d'autres pourront en profiter. >

Outre ces indications, Grotius fournit quelques renseignements généraux et il désigne parmi les auteurs qu'il a consultés pour le droit naturel et pour le droit des gens, les écrivains de l'antiquité classique, les Pères de l'Église, les scolastiques cqui montrent souvent beaucoup de génie » et les jurisconsultes qui se sont attachés à l'étude du droit romain. Ceux-ci se divisent en trois classes : les jurisconsultes qui figurent dans les collections justinianéennes ; Irnerius et ses successeurs, c tels que Accurse, Bartole et un grand nombre d'autres qui onl régné pendant longtemps dans le barreau;» enfin, ceux

1 Grotius, Le droit de la guerre et de la paix, traduction de BarbbyraCi Prolégomènes, vfi 37 et suivante.

qui ont joint la connaissance des belles-lettres avec rëtude du droit. Grotius fait allusion à Alciat et à ses disciples ; il cite aussi les noms de Covarruvias, de Vasquez, de Bodin et d*Hotmah i .

Parmi tous ces écrivains, il en est un dont on n'a pu reconstituer la biographie ; c*est Wilbelmus Mathœi, Guillaume Mathieu ou Mathison, suivant l'un des traducteurs du livre de Grotius. c Je ne sais qui il est ni dequelle nation, » dit Barbeyrac. Notons cependant que Grotius le cite dans le cours de son ouvrage comme l'auteur d'un traité DeMlojusto et licite. Il est aussi d'autres écrivains que nous ne mentionnerons ici que parce que Grotius les nomme ; tels sont, par exemple, Henri de Gorcum et Jean de Carthagena.

Nous avons déjà dit que l'illustre publiciste passe sous silence plus d'un de ses devanciers. Certes, il y aurait de Tinjustice à attribuer cette lacune à quelque sentiment bas et mesquin. La cause doit en être recherchée dans les circonstances au milieu desquelles Le droit^de la guerre et de la paix fut composé et qui permettent d'affirmer que notre auteur n'eut pas à sa portée la plupart des ouvrages consacrés à la matière. Nicolas de Peyresc» conseiller au Parlement d'Aix, l'ami et le soutien de tous les grands esprits de l'époque, engagea Grotius à faire un travail sur le droit commun à tous les peuples. ^ L'idée

1 Grotius, Le droit delà guerre et de la paix, traduction de Bakbkyrac, Prolégomènes, n. 47 et suivants.

2 Le même, même ouvrage, traduction de Barbbyrac, préface.

BuRiGNT, Vl£ de Orotiuâ,

Sir Travers Twiss, Tt€0 introductory lectures on the science of international law, p. 14.

paraît même avoir été suggérée par Bacon. C'est dans la maison de campagne du président de Mesmes, non loin de Senlis, que Grotius, qui venait à peine de s'échapper de prison se mit à l'œuvre. Le secours d'une vaste bibliothèque lui manquait, les livres qu'il avait réunis en Hollande avaient été presque tous confisqués et il dut se contenter des ouvrages que lui confia le fils de l'historien de Thou. Si l'on tient compte de ces faits on doit s'étonner de l'érudition prodigieuse dont le livre témoigne.

Il serait superflu de reproduire ici les notices des décrétistes et des ci vi listes qui se sont rencontrés dans les pages précédentes. Nous nous contenterons de renvoyer à Y Histoire du droit romain an moyen âge de Savigny, â Vlntrodvction historique au droit romain de M. A. Eivier et à l'ouvrage de M. de Schulte, Die Oeschichte der Quellen und Literatur des CanoniscAen Rechtts. Nous nous bornerons à retracer la biographie des écrivains qui se sont plus spécialement attachés à l'étude du droit de la guerre et des questions qui relèvent de ce droit. Même dans ce travail, force nous est de nous borner. Dans sa Literatur des gesammten sorooM naturlichen als positiven Vôîkerrechts^ Ompteda donne une nomenclature assez étendue d'écrits sur la guerre antérieurs à -Grotius qui, suivant la remarque qu'il fait, apportent peu d'éclaircissements à la matière et sont généralement copiés les uns sur les autres. Nous renvoyons à son excellent livre.

Jean de Lignano.

Il naquit, dit-on, à Milan, et fit, selon toutes les probabilités, ses études à Bologne. Dès 1358, on le voit professeur de droit romain et avocat en cette dernière ville. En 1364, il enseigne le droit canon.

£n 1376, Bologne à Tinstigation de Florence se souleva contre la domination papale. L'année suivante, le parti opposé à rinfluence des Florentins Tayant emporté, Bologne envoya demander une trêve à Grégoire XI. Lignano fit fit partie deladéputation. Le pape saisit avec empressement l'occasion qui lui était fournie de regagner Bologne et posa seulement comme condition qu'un vicaire ponti. âcal in temporalibiis serait admis dans la ville. La condition fat acceptée et Grégoire XI désigna comme vicaire pontifical l'un des ambassadeurs de Bologne, Lignano. Celui-ci s'acquitta de sa charge à la satisfaction générale et Bologne lui conféra ainsi qu'à ses descendants le droit de cité. Jean de Lignano s*occupa à la fois de droit, de théologie, de philosophie, de morale et d'astrologie. Sa réputation était grande. Un fait le prouve. Au début du grand schisme d'Occident, Balde avait fait une consultation pour établir les droits d'Urbain VI. Deux années plus tard, le pape demanda une nouvelle consultation, et à cet effet, il fit venir à Rome Balde et Jean de Lignano. Ceci se passait en 1380.

Lignano mourut à Bologne, le 16 février 1383. Outre de nombreux écrits, il a laissé le traité De Bello^ composé

LES PRÉCURSBUltô DB QROTIUS. 159

vers 1360, imprimé en 1515 et inséré par Ziletli dans sa précieuse collection au tome XVI, folio 371 à folio 384. Les derniers chapitres traitent des représailles.

Honoré Bonnor.

Deuxième moitié du XIV* siècle.

Honoré Bonnor ou Bonnet, docteur en décret, membre de l'ordre des Augustins, prieur de Salon en Provence, vivait vers la fin du XIV» siècle.

Dans Y Histoire littéraire de la France au quatorzième siècle^ M. Le Clerc cite de lui VÀpparicUm de maistre Jehan de Ifeun composée pour le duc et pour la duchesse d'Orléans, ouvrage où il fait Tapologie de la duchesse. Le traité que Bonnor consacre à notre science est V Arbre des batailles.

Nous avons fait connaître comment Tauteur justifie le titre singulier qu'il a choisi. Dans une des rares éditions du livre et dans quelques manuscrits figure Tarbre dont parle Bonnor. Dans les branches supérieures de gauche se trouvent doux papes qui se battent et représentent € la grant discort sur le saint siège » — le schisme d'Occident avait commencé en 1378 ; — un peu plus à droite on voit un empereur et un roi également en lutte ; dans les branches inférieures bataillent des chevaliers et des bourgeois. Au dessus de l'arbre apparaît Dieu le Père entouré d'anges précipitant dans l'enfer les anges rebelles.

Il est assez facile de restituer la date de la composition

de V Arbre des iatailles. L'ouvrage est dédié au « roy Charles VI en celluy nom tresbien amé et par tout le monde redouble i .Charles VI monta sur le trône en 1380 ; sa folie commença en 1392. Il est permis déjà de conclure que le traité est antérieur à cette dernière date. Mais une dissertation de Bonnor sur l'adoption de Louis d'Anjou par Jeanne de Naples permet de préciser davantage. Notre auteur examine longuement dans le cent et neuvième chapitre de la quatrième partie « se la royne Jehenne de Naples a peu afïillier le roy Loys. > Il résout affirmativement la question et après avoir énuméré les motifs de droit et de fait qui militent en faveur de son opinion il termine par ces mots : c Et pour ce je tiens estre tout certain que la succession du roy Loys a esté sainte et juste. Si n'est mie féal a sa seignourie quyconque a ses hoirs contredict, mais se mefFait grandement, je ne m'en doubte pas. » L'adoption de Louis d'Anjou par la reine de Naples remontait à 1380 ; le prince français était parti, en 1382, pour conquérir son royaume sur Charles de Duras et dans l'automne de 1384, il avait trouvé la mort à Bari. C'est donc pendant la minorité de Louis II que Bonnor écrivait ; la grande lutte entre les nobles et les communautés de Provence dont il parle à plusieurs reprises, est la guerre qui éclata contre la régente, Marie de Blois et prit fin en 1387, et dont Bonnor n'exagère pas le caractère violent, si Ton en croit l'historien de Provence, César Nostredame, « Alors, écrit ce dernier à la date de 1387, quelques chapitres de paix sont arrêtés en Provence entre la royne Marie et les communautez d'Aix, de Marseille, Tarascon, Draguignan et autres villes de la province,

après toutefois grande effusion de sang humain, infinis brâlements de villes, renversements de châteaux, places et forteresses désolées de fond en comble, violences et destructions d'églises, profanations d*autels, pollutions de sanctuaires, rapines et larcins de choses sacrées, ravissements de femmes, veuves et vestales, vengeances sanguinaires et diaboliques, rançonnements cruels, meurtres horribles, homicides ordinaires et mille autres maux exécrables et sans nombre ^ »

Chose assez curieuse, Bonnor ne figure pus dans le