LIV. III, CHAP. VI

- S 82. — Des subsides.

Quelquefois ce secours d’une puissance qui n’entre point directement dans la guerre, consiste en argent; et alors on l’appelle subside. Ce terme se prend souvent aujourd’hui dans un autre sens, et signifie une somme d’argent qu’un souverain paie chaque année à un autre souverain, en récompense d’un corps de troupes que celui-ci lui fournit dans ses guerres, ou qu’il tient prêt pour son service. Les traités par lesqiielson s’assure une pareille ressource s’appellent tracés de subsides. La France et l’Angleterre ont eu souvent des traités de cette nature avec divers princes du Nord et de l’Allemagne, et les entretenaient même en temps de paix.

S 83. — Comment il est permis à une Nation de donner du secours à une autre.

Pour juger maintenant de la moralité de ces divers traités ou alliances , de leur légitimité selon le droit des gens, et de la manière dont ils doivent être exécutés, il faut d’abord poser ce principe incontestable : Il est permis et louable de secourir et d assister de toute manière une Nation qui fait une guerre juste ; et même cette assistance est un devoir pour toute Nation qui peut la donner sans se manquer à elle-même. Mais on ne peut aider d'aucun secours celui qui fait une guerre injuste. Il n’y a rien là qui ne soit démontré par tout ce que nous avons dit des devoirs communs des Nations les unes envers les autres (Jiv. II, chap. /). Il est toujours louable de soutenir le bon droit, quand on le peut; mais aider l’injuste, c’est participer à son crime, c’est être injuste comme lui.

S 84. — Et de faire des alliances pour la guerre.

Si, au principe que nous venons d’établir, vous joignez la considération de ce qu’une Nation doit à sa propre sûreté , des soins qu’il lui est si naturel et si convenable de prendre pour se mettre en état de résister à ses ennemis, vous sentirez d’autant plus aisément com-

bien elle est en droit de faire des alliances pour la guerre, et surtout des alliances défensives, qui ne tendent qu’à maintenir un chacun dans la possession de ce qui lui appartient.

Mais elle doit user d’une grande circon.spection , quand il s’agit de contracter de pareilles alliances. Des engagements qui peuvent l’entraîner dans la guerre au moment qu’elle y pensera le moins, ne doivent se prendre que pour des raisons très importantes, et en vue du bien de l’Etat. Nous parlerons ici des alliances qui se font en pleine paix, et par précaution pour l’avenir.

S 85. — Des alliances qui se font avec une Nation actuellement

en guerre.

S’il est question de contracter alliance avec une Nation déjà engagée dans la guerre, ou prête à s’y engager, deux choses sont à considérer : i® la justice des armes de cette Nation ; 2° le bien de l’Etat. Si la guerre que fait, ou que va faire un prince, est injuste, il n’est pas permis d’entrer dans son alliance, puisqu’on ne peut soutenir l’injustice. Est-il fondé à prendre les armes, il reste encore à considérer si le bien de l’Etat vous permet ou vous conseille d’entrer dans sa querelle. Car le souverain ne doit user de son autorité que pour le bien de l’Etat; c’est là que doivent tendre toutes ses démarches, et surtout les plus importantes. Quelle autre considération pourrait l’autoriser à exposer sa Nation aux calamités ae la guerre?

S 86. — Clause tacite en toute alliance de guerre.

Puisqu’il n’est permis de donner du secours , ou de s’allier que pour une guerre juste, toute alliance, toute société de guerre, tout traité de secours, fait d’avance en temps de paix, et lorsqu’on n’a en vue aucune guerre particulière , porte nécessairement et de soi-même cette clause tacite, que le traité n’aura lieu que pour une guerre juste. L’alliance ne pourrait

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