PLAN GÉNÉRAL, ET BUT BE CET OUVRAGE

Indiquer quel était Téfat des législations du paganisme, ainsi que des idées des philosophes et des écrivains de cette époque y sur les plus importantes questions du droit civil et du droit criminel, lorsque Jésus-Christ parut;

En regard de cet exposé , faire connaître, sur chacune de ces questions, d'abord , l'état de la législation hébraïque , et, ensuite, l'état de la législation chrétienne, telle qu'elle a été pro« mulgée et développée par Jésus-Christ , ou par ses apôtres ;

Comparer, ainsi, pas & pas, les anciens principes du droit positif humain avec les deux législations que les chrétiens appellent divines ou révélées.

Après avoir montré , sur chacune de ces questions, les différences fondamentales qui existent entre le droit payen et le droit cbr^:t

tien , constater les progrès qui ont été accomplis, depuis le Christianisme, dans les législations modernes.

Signaler, quand il y a lieu, les progrés qui restent à accomplir , pour mettre le droit humain en harmonie avec le droit révélé , et atteindre graduellement le but définitif qui a été fixé par l'Evangile ;

Faire étudier le Christianisme dans ses sources primitives et dans sa pureté originelle, afin de montrer qu'il ne donne pas seulement satisfaction aux aspirations libérales de notre temps , mais encore , comme l'a dit un magistrat illustre : « qu'il est le progrès final par » lequel l'humanité a été mise en possession » des vrais principes de la civilisation univer- » selle ; » (1)

Tel est le plan et le but de cet ouvrage qui est divisé en quatre livres et en douze études.

Nous publions aujourd'hui la première étude : les autres paraîtront successivement.

(1) M. Troplong, De Vinfiuence du ChristianitfM , chapitre IV. .