CHAPITRE VIII

Conelasion.

Nous avons prouvé , les textes du Nouveau Testament à la main, et en nous appuyant sur des autorités désormais irrécusables , que le seul auteur, ou révélateur, de ces grandes réformes, c'était Jésus-Christ.

Nous avons, notamment, établi qu'entre tous les législateurs, entre tous les philosophes, entre toutes les créatures humaines, qui ont vécu sur la terre avant la prédication de l'Evangile, il est le premier , qui, par l'ensemble comme

par les détails de sa doctrine, ait attaqué dans sa base la théorie du pagaaisme sur cette ma<tière.

Nous avons démontré que toute cette théorie du paganisme sur le droit de propriété de rhommesur Thomme était essentiellement liée au système de cosmogonie adopté par le monde antique ;

Maintenant, nous devons faire plus :

Nous devons conclure, en premier lieu, que tant que ce système de cosmogonie n'aurait pas été changé, les idées du monde devaient forcément aboutir à proclamer que ce droit de propriété était légitime, juste et conforme à la nature.

Nous devons conclure , en second lieu , que sans Jésus-Christ, l'humanité, — qui serait restée fatalement enchaînée dans le cercle de cette cosmogonie antique, — verrait, encore aujourd'hui , le droit de propriété de l'homme sur l'homme inscrit dans les codes de tous les peuples , comme au temps de Platon , d*Aris* tote et de Cicéron, et que la philosophie na^ turelle n'aurait pu trouver le moyen de parvenir à ébranler cette institution.

On pourrait même aller jusqu'à dire que û^ à rfaeure qu'il est, l'idée chrétienne pouvait être supprimée pendant quelques siècles , on ne

larderait pas à voir une partie de rhuraanité remettre l'autre dans Tesclavage.

Et cette conclusion devrait paraître d'autant plus exacte que nous sommes obligés de reconnaître que, depuis deux mille ans de Christianisme, l'humanité n'est pas encore parvenue à le déraciner entièrement.

Quoiqu'il en soit, cela suffit déjà, ce nous semble, pour assurer à Jésus-Christ , devant l'impartialité de Thistoire, le tilre de Sauveur, de Libérateur , et de Rédempteur du genre, humain.

Mais, nous verrons, bientôt, qu'en renversant ce droit de propriété de l'homme sur l'homme, il a rendu à l'humanité d'autres services non moins considérables.

En effet , il a renversé , du même coup , un grand nombre d'autres institutions fondamentales du paganisme, qui découlaient directement du même droit :

C'est ce que nous commencerons à exposer dans notre seconde étude qui est intitulée : Du droit de vie et de mort dans la famille, sous le paganisme , et de l'abolition de ce droit par la législation chrétienne.