Chapitre troisième. — DE L'AFFRANCHISSEMENT

L’esclavage cesse naturellement ou civilement.

Il cesse naturellement par la mort de l’esclave, mais non par celle du maître.

(1) Coi., III, 38, 11. Cf. %., XXI, 1, 35.

(2) Troplong, Sur V influente du christianisme dans le droit civil des Romains . Louvain, 1S44, p. 68-78. N. J. Laforbt, Eludes sur la civilisation européenne considérée dans ses rapports avec le christianisme. Bruxelles, 1851, p. 171-195.

(3) Becker, II, 2, 383-384. Lange, I, 775.Gessner, De servis Romanorum publicis. Berlin, 1814.

(4) Liv., XLI11, 16. Gell., XIII, 13.

(5) Vabr., de l. /., VIII, 41. Exemples : les servi Venerii ou d’uu temple de Vénus (Cic., Div. in Caec. y 17), Martiales (Cic., p. Vivent ., 15) etc. — Marquaiidt, IV, 173-174.

(6) Ils sont fréquemment mentionnés dans les Inscriptions. Cf. Marquardt, IV, 174.

(7) ülp., XX, 16.

(81 Becker, II, 1, 65-89. Lange, I, 172-178. Walter, §§ 4 77, 480-487. Rein, Dr. c., 569-588. Troisfontaines, I, 235-216.

11 cesse civilement par affranchissement, à l’exception d’un seul cas, où l’esclave, sans affranchissement, redevient libre ex jure gentium\ cette exception se rapporte au prisonnier de guerre qui parvient à rentrer sur le sol natal. Jus podliminii (*).

L’acte d’affranchir se dit manumittere , l’affranchissement, manumissio (-) celui qui affranchit, manumissor , l’affranchi, manumissus , libertés, liber tin us.

Le droit romain distingue entre la justa ac légitima manu missio et la manumissio minus justa ( 3 ). Ces deux espèces d’affranchissement diffèrent par les formalités qui les accompagnent et surtout par leurs effets juridiques ( 4 ).