CHAPITRE TROISIÈME

De l'affranchissement (8).

L'esclavage cesse naturellement ou civilement. Il cesse naturellement par la mort de l'esclave, mais non par celle du maître.

(1) Cod., III, 38, 11. Cf. %., XXI, 1, 35.

(2) Troplong, Sur V influence du christianisme dans le droit civil des Romains, p. 68-78. Louvain, 1844. N. J. Laforet, Etudes sur la civilisation européenne considérée dans ses rapports avec le christianisme, p. 171-195. Bruxelles, 1851.

(3) Becker, II, 2, 383-384. Lange, I, 775. Mommsen, I, 250-259. Gessner, De servis Romanorum publicis. Berlin, 1844.

(4) Liv., XLIII, 16. Gell., XIII, 13.

(5) Varr., De l. 1., VIII, 41. Exemples : les servi Venerii ou d'un temple de Vénus (Cic, Div. in Caec.,17), Martiales (Cic, p. Cluent., 15) etc. — Marqtjardt, IV, 173-174.

(6) Ils sont fréquemment mentionnés dans les Inscriptions. Cf. Marquardt, IV, 174.

(7) Ulp.,XX,16.

(8) Becker, II, 1, 65-89. Lange, I, 172-178. Walter, §§477, 480-487. Rein, Dr.e.t 569-588. Troisfontaines, I, 235-246.

Il cesse civilement par affranchissement, à l'exception d'un seul cas, où l'esclave, sans affranchissement, redevient libre ex jure genthtm ; cette exception se rapporte au prisonnier de guerre qui parvient à rentrer sur le sol natal. Jus postliminii (').

L'acte d'affranchir se dit manumittere, l'affranchissement, manumissio^), celui qui affranchit, manumissor, l'affranchi, manumissus , lïbertus, libertinus.

Le droit romain distingue entre la justa ac légitima manumissio et la manumissio minus justa (3). Ces deux espèces d'affranchissement diffèrent par les formalités qui les accompagnent et surtout par leurs effets juridiques (4).