SUR LE DUALISME LOGIQUE EN GÉNÉRAL

L'histoire de la philosophie nous montre : 1° que les systèmes philosophiques commencent d'ordinaire par le problème de la connaissance : d’où vient la science, en quoi consiste-t-elle, jusqu'où va-t-elle? etc.; 2° qu'il n’y a pas eu de philosophe qui, voulant résoudre ce problème, n'ait été obligé de partir d'un dualisme gnoséologique, comme celui par exemple de la sensibilité et de la raison, dualisme dont l'explication constitue la solution cherchée; 3° que presque tous les philosophes, qui ont voulu rendre compte de la connaissance!, sont partis de ce dualisme en dogmatiques, c’est-à-dire avec la croyance que l’homme a la possibilité de décider du sens dernier des choses; 4° et que de la sorte les philosophes ont été forcés de considérer soit comme un dilemme, soit comme une antinomie ce dualisme gnoséologique qui leur était donné : Estce par les sens ou par la raison, se sont-ils demandé, que nous devons pénétrer au fond des choses? car en voulant pénétrer ce fond, nous nous apercevons que ce que nous en disent les sens est contredit par la raison et inverse-

4. Il s’agit de la connaissance véritablement connaissance, c’est-àdire de la connaissance qui constitue vraiment une science,