Briefwechsel, vol. I (X), p

d'hiver 1765-1766 Kant parle justement de la faculté de l’entendement comme trait d'union entre la sensibilité et la raison’. Bien plus, il est loin de se borner à indiquer Hume comme l'unique cause du réveil de son sommeil dogmatique. Ainsi dans ses Re/lexionen, publiées par Benno Erdmann, Kant dit cette phrase devenue célèbre et qui se rétère justement au dualisme de la Dissertation : Das Jahr 69 gab mir grosses Licht*. Puis dans les Prolégomènes mêmes, après avoir désigné Hume comme cause du réveil de son sommeil dogmatique, Kant tient à insister sur le fait que ce sont les antinomies qui l'ont pour la première fois réveillé de son sommeil dogmatique*. Et cette dernière déclaration, il la répète encore bien fortement dans une lettre à Garve ‘. — La vérité semble par conséquent être la suivante : Kant a toujours oscillé entre le dualisme antidogmatique et le dogmatisme antidualiste. Il se peut même donc que Kant n'ait jamais vu clairement autre chose que la nécessité de poser le problème du rapport entre les Sens et la Raison comme objet

4. « Denn da der natürliche Fortschritt der menschlichen Erkenntnis dieser ist, dass sich zuerst der Verstand ausbildet, indem er durch Erfahrung zu anschauenden Urteilen und durch diese zu Begriffen gelangt, dass darauf diese Begriffe in Verhältnis mit ihren Gründen und Folgen durch Vernunft und endlich in einem wohlgeordneten Ganzen vermittelst der Wissenschaft erkannt werden, so wird die Unterweisung eben denselben Weg zu nehmen haben... » (Kants Nachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765-1766, vol. II, de l'Edit. de l’Acad. de Berlin, p. 305 et suiv.)