Loc. cit

KAXT 29

simples formes de notre sensibilité, il résulte que les objels, en tant que matière de notre connaissance par la sensibilité, ne sont autre chose qu'une pure diversité ou que de simples phénomènes; ce qui précisément veut dire que la sensibilité ne saurait nous fournir à elle seule les éléments de la véritable science, et que, par conséquent, nous devons chercher encore ces éléments dans l'entendement. — Quels sont les éléments de l'entendement exigés par la sensibilité? C'est d'abord l'origine commune de ces deux facultés *. Mais ce sont surtout les catégories. Comment les catégories s'appliquent-elles à la diversité des sensations? Il doit y avoir, dit Kant, un moyen terme qui ressemble en partie aux catégories (de l'entendement), en partie aux phénomènes (de la sensibilité), et qui rende possible l'application des premières aux derniers. C'està-dire qu'il doit y avoir un moyen terme qui soit à la fois sensible et intellectuel. Tel est, en effet, le schème transcendantal '. Mais qu'est-ce au juste que ce schématisme de l'entendement? Il est bien difficile de le définir, dit Kant '. On peut dire seulement que le schème est le produit de l'imagination *. Mais qu'est-ce que l'imagination?