ORIGINE DU FIEF DE MAUBUISSON

Quand le roi Henri I", vers 1060, fonda ou plutôt releva Téglise Saint-Martin-des-Champs, détruite jadis par les Normands, il la dota de belles possessions, tant à Paris qu'aux alentours. Les seigneurs imitèrent à l'envi la libéralité royale. En peu d'années, les terres du prieuré s'accrurent à ce point que Ton compta trente mille feux dans la justice de Saint-Martin-des-Champs (»). Les générosités des seigneurs n'étaient pas toujours, en dépit du style des chartes, de pures aumônes. Souvent, au contraire, ils ne faisaient que restituer ce qu'ils avaient usurpé, particulièrement sur les gens d'église, dans les grands troubles du royaume. Ils voulaient se débarrasser de l'aiguillon des représailles spirituelles ; la crainte de la mort ou de la maladie avait été le commencement de leur sagesse. C'est ainsi qu'à Taverny, selon Lebeuf, « les barons de Montmorency ou autres, qui avaient succédé à

(i) Voir un registre du xiv« siècle, connu sous le nom de Registre Bertrand^ Archives nationales, LL, i355.

Tabbaye de Saint-Denis dans la jouissance de quelque partie de cette terre, » en firent part à certaines églises, parmi lesquelles Saint-Martin-des-Champs (»). Au mot c( succédé, » Tauteur eût pu ajouter : de façon plus ou moins injuste. Nous ne savons rien (pour ne parler que du voisinage) des motifs qui firent donner au même monastère la seigneurie de Bouffémont, par Hugues Tyrel, et Téglise de Domont, par Raoul le Bel ; mais tout porte à penser que certains personnages qui le gratifièrent d'un fief à Saint-Prix voulurent par là décharger leur âme et leur patrimoine d'un bien mal acquis.

Une bulle du pape Calixte II, confirmant, en 1118, les possessions de Saint-Martin-des-Champs dans le Parisis, énonce entr'autres, « auprès de Taverny, de Tour (appelé depuis Saint- Prix) (2) et de Monceau, des hôtes, des vignes et des cens, et une châtaigneraie donnés par Eudes de Corbeil, et une autre forêt de châtaigniers, sise à côté de la première (3). » Suger a laissé un portrait terriblement sévère de cet Eudes, septième et avant-dernier

(i) Histoire du diocèse de Paris, t. IV, p. loi.

(2) « 11 est souvent arrivé, dit Lebeuf, que les pèlerinages aux reliques des saints ont fait changer les noms des lieux où ils se faisaient. Entre plusieurs exemples, on peut apporter celui de Tour ou Tor, village du diocèse de Paris et à cinq lieues de cette ville, qu'on méconnoît presque aujourd'hui sous ce nom. n Tour dérivait régulièrement de Ttirnum, qui lui-même paraît avoir été la traduction latine de l'ancien mot celtique Thur. Pour plus de clarté, nous donnerons toujours à notre village son nom moderne de Saint-Prix; mais le lecteur devra le reconnaître, dans les anciens textes que nous citerons, sous les appellations de Tour ou Tor (quelquefois Thour) et de Turnuni. Suivant les règles ordinaires de l'étymologie, Turnura a donné Tour [comxnQ fur num four, diurnum jour), après les formes intermédiaires Torn et Tourn. Lebeuf indique cette dernière; nous n'en avons pas d'exemple dans les textes transcrits.

(3) « Videlicet in pago parisiacensi Rusiacum villam quam dédit Ansel-

mus dapifer; apud Taverniacum, etiam Turnum et Moncellum, hospites, et vineas, et census, et silvam castanearum ex dono Odonis (comitis de Corbolio),

et aliam silvam de castaneis juxta eandem sitam » Cartulaire de Saint-

Marfin-des-Champs, Bibl. nat. lat. 10.977, fol. 45, ch. io3. Lebeuf pense que Moncellus désigne le Plessis-Bouchard ; mais on verra plus loin que Maubuisson n'avait aucune dépendance dans ce village. Il me paraît plus probable que Moncellus était quelque partie du finage de Saint-Leu, ainsi nommée par opposition avec Vaucelle. lief de Taverny.

comte de Corbeil : « C'était, dit-il, un homme indigne de ce nom, un être déraisonnable, une brute. » Je traduis sans aggraver Tinjure : « Hominem non hominem^ quia non rationalem^ sed pecoralem. » Pourtant il finit dans des sentiments de repentir qui eussent dû toucher Thistoricn. Il avait laissé rétablir deux religieux au prieuré de Notre - Dame - des -Champs d'Essonnes, membre de Tabbaye de Saint- Denis, souvent ruiné par ses prédécesseurs. Puis, un jour, cédant aux instincts pillards de sa race, il pénétra de vive force dans le dortoir et prit le trésor des moines; il fut excommunié. Étant tombé malade peu après, reconnaissant et redoutant le jugement de Dieu, il donna satisfaction à Tabbaye de Saint-Denis, par l'exemption de certaines redevances de foin et de chair de porc. Dom Doublet rapporte cet acte, qui est de iiii. Ce fut sans doute dans la même période de sa vie et sous le coup de cette résipiscence qu'il étendit sa libéralité aux moines de Saint-Martin-des-Champs (0,

Vers le même temps, Raoul de Pontoise, en latin nommé et surnommé Radulfiis Delicatus^ ne les traita pas moins favorablement. Descendant de Charlemagne, fils d'Amaury, qui fut Tun des fondateurs de l'abbaye de Saint-Martin de Pontoise (2)^ Raoul était lui-même seigneur de cette ville en partie et de diverses terres, parmi

(1) Voir de la Barre, Antiqiiitei de la ville, comté et chastellenie de Corbeil, Paris, 1647, p. 100 à 109. — F. Jacques Doublet, Histoire de l'abbaye de Saint- Denis en France, Paris, 1625, p. 234 et 845. — Lebeuf, loc. cit. T. XI, p. 167. Eudes mourut en 1 1 16.

(2) Lebeuf a eu l'occasion de parler de cette famille, notamment dans le passage suivant: « Dom Plessis, bénédictin, .conjecture que l'un des fondateurs de l'abbaye de Saint-Martin de Pontoise, nommé Amaury, avait véritablement nom Amaury de Lieux ; mais que, sous Philippe !«••, il a pu arriver qu'on ait traduit ce nom de Lieux par Delicatus ; ce qui fait que ce iondatenv est appelé Amalricus Delicatus, Pour moi, sans donner au village de Lieux ce qui ne lui convient pas, je serais plutôt d'avis que Z)e/îCiz/z<s est un adjectif employé pour surmom à une famille, de même qu'on a donné à d'autres le surnom de Bellus, de Malenutritus. « T. iV, p, 169.

lesquelles Tour et Métiger; Métiger, un hameau entre Saint-Prix et Montlignon, dès longtemps disparu; le lieu où il s'éleva, à droite de la route qui monte d'un village à l'autre, en a retenu le nom^^'. Hasèche, femme de Raoul et de race illustre comme lui, étant venue à mourir, elle eut les honneurs d'une sépulture en l'église Saint-Martin-des-Champs. Louis, qu'on appela le Gros, désigné roi de France, assista à ses obsèques, avec quelques seigneurs, entr'autres celui de Montmorency. Raoul, en leur présence, confirma aux religieux divers biens quil leur avait donnés auparavant, du consentement de sa femme défunte, de Raoul et d'Amaury, leurs fils, d'Agnès et de Comtesse, leurs filles; dans la donation étaient comprises toutes leurs possessions à Tour et à Métiger (omnia quœ habebant apud Tullum (2) et ajpud Mestigerium).

Agnès épousa, par la suite, Bouchard IV, veuf d'Agnès de Beaumont, et cité parmi les témoins de cette concession très solennelle. Il était des bienfaiteurs signalés de l'église Saint-Martin-des-Champs et l'avait déjà comblée de largesses. Après son mariage , il lui octroya des droits nouveaux sur les terres de Tour et de Métiger, qu'Agnès avait eues en dot : la voirie, des étangs, des coutumes. Suivant

(i^ On voit, au cadastre de Montlignon, «les Métiger?. >) au-dessous des lieux dits. à Saint-Prix, les Hatènes et la Croix-Buttée, Lebeuf n'en croyait le souvenir conservé que dans le nom d'une fontaine, qui existe encore. Tome III, p. 43 1.

(2) Tullum est pour Turnum. Cartulaire de Saint-Martin-des-Champs, fol. 1 1 v». Le dépouillement de ce cartulaire avait été fait, au point de vue qui nous occupe, par Léopold Pannier. On m"a donné l'héritage de ses notes, avec une bienveillance affectueuse dont je demeure touché et honoré. Pannier avait projeté de faire une histoire de Saint-Prix et commencé quelques recherches. Notre village a donc doublement souffert de sa disparition si prématurée : il a perdu un homme d'un commerce sûr et charmant, que le voisinage regrette encore; un historien érudit, qui a eu lestime et léloge des meilleurs juges, des Paul Meyer, des Gaston Paris, des Léopold Delisle. J'ai repris son dessein, en dépit d'une compétence beaucoup moindre, soutenu par lamoiir du sujet et par les conseils d'Arthur de Boislisie, dont on connaît toute l'autorité et dont je puis dire toute l'obliseance.

Duchesne, rhistorien de sa maison <'*, il était « affectionne à la vie austère et religieuse » de ses moines favoris; mais il se montra pour ceux de l'abbaye de Saint-Denis un adversaire sans pitié. Afin de mettre un terme « aux incendies, aux rapines, aux meurtres » dont il désolait leurs terres, l'armée royale dut entrer en campagne et assiéger le château de Montmorency. Le repentir de toutes ces violences ne se fit-il pas sentir à Bouchard, et ses dernières libéralités envers Saint -Martin ne furent-elles pas une réparation indirecte, suivant les pratiques que nous connaissons, du tort causé à l'abbaye voisine ? Sa faveur ne fut pas d'ailleurs sans nuages pour nos religieux. Il eut avec eux, en II 24, un différend à propos duquel Etienne, évêque de Paris, intervint et dénombra les biens du monastère. Il cita entre autres : Omnem viariam de Thur et de Mestigerio et omnem consuetudinem ^ toute la voirie et toute la coutume de Tour et de Métiger(2). L'évêque semble avoir dû assurer aux donataires, contre le donateur même, la paisible jouissance de ce qu'ils tenaient de lui. La voirie, la justice des chemins, comme l'appelle Beaumanoir, était un attribut des seigneurs hautsjusticiers. Ainsi, dès le commencement du xii° siècle, Saint-Martin-des-Champs eut, à Saint-Prix et dans les finages voisins, un fief assis sur de belles possessions territoriales et doté de la plus éminente prérogative. Ce

(1) Voir pages 87, 88. Preuves^ p. 33, 34.

(2) « Sciant igitur fidèles Dei présentes et futuri quod dominus Burchardus

de Montemorentiaco ea que de feodo suo Sancto Martino de Campis et raonachis ibidem Deo servientibus ab hominibus suis primiter data fuerant perpétue habenda concessit et de propria hereditate quadam alia eidem in elemosinam tradidit, et, ut quedicimus enucleatius intelligantur, ipsa possessionum nomina hic subscribere dignum judicavimus: ecclesiam Sancte Opportune de Monciaco, cum décima, et atrio . servis et ancillis, et cum omnibus appendiciis suis; et omnem domini Cleoplie de Sancto Marcello ; omnemque viariam de Thur et de Mestigerio, et omnem consuetudinem ; ecclesiam etiam de Montcmariirum, etc. • Cart. de Saint-Martin, fol. 68 v», cli. io5.

monastère sut très fermement faire respecter ses droits, comme le remarque Lebeuf. « Il est fait mention dans les registres Olim du parlement de ces titres de Saint- Martin-des-Champs, en ce que, le seigneur de Montmorency ayant indiqué une montre générale (une revue) à Montmorency, pour l'armée des Flandres, sous le règne de Philippe le Bel, il ordonna à ces hôtes de Saint- Martin-des-Champs d'aller à l'armée, avec les gens de sa châtellenie. Le prieur soutint que c'était à lui à donner des ordres à ses vassaux. Le prévôt de Paris jugea en sa faveur. Le seigneur en appela et perdit au parlement, en janvier 1807 (ï). »

Le nom du fief n'a pas été prononcé jusqu'ici. Cependant nos religieux avançaient, dans une déclaration de leur temporel reproduite plus loin, qu'il s'était appelé, de toute ancienneté, le fief de Maubuisson. Une pièce de leur chartrier nous est restée, qui le prouve. C'est une sentence, rendue vers 11 85 par Foulque, abbé de Saint- Germain-des-Prés(2), et Michel de Corbeil , doyen de Meaux, dans un procès qu'une veuve nommée Aveline avait intenté aux moines de Saint-Martin; on disputait sur une certaine maison dite de Maubuisson, une terre et des vignes (supra quadam domo dicta de Malobicissone^^) et terra et vinetis). Aveline disait que ces biens lui avaient été donnés par une tante et par l'époux de celle-ci, Marie et Robert ; mais ses adversaires lui opposaient une possession ininterrompue de trente ans, et ils eurent gain de cause. Le jugement relate les formes observées, l'au-

(i) Lebeuf, t, IV, p. 101.

(2) De 1181 a 1192.

(3) L'abbaye de Maubuisson s'appela en lalin abbatia de Malodiimo , altéré plus tard en Malodiino. Lebeuf eût préféré ^e Maloboscionc. Noire Maubuisson fut traduit moitié en latin, moitié en françaiSj comme on le voit dans le texte cité.

dition des témoins, rexamen des titres, Tavis demandé aux assesseurs, parmi lesquels deux jurisconsultes réputés pour leur science et leur sagesse : Etienne, abbé de Sainte-Geneviève ('), et Pierre le Chantre. On suivit donc la procédure la plus solennelle, et considérez quelles hautes inspirations! Les abbés des deux grandes abbayes parisiennes déjà nommes; Michel de Corbeil, célèbre professeur de théologie, doyen de Meaux, de Laon et de Paris, plus tard archevêque de Sens; Pierre, grand chantre, futur évêque de Paris, admis après sa mort aux honneurs de la béatification, un juge, pour tout dire, sur le chemin de la sainteté (-). Ainsi, une certaine maison de Maubuisson, incorporée à la seigneurie dès le xn^ siècle et qui en fut sans doute le premier manoir, donna son nom au fief tout entier. Maubuisson et, tout à côté, Maugarny! Voilà deux désignations qui font imaginer un canton d'aspect sauvage et inhospitalier.

Dans les années qui suivirent, le fief continua de s'accroître par des donations, des achats ou des échanges, qu'une douzaine de chartes du carton S iSSj, aux Archives nationales, nous font connaître. Il est intéressant d'y relever, dans une lecture rapide, certains noms de lieux et de personnes (3).

La charte la plus ancienne est celle que nous avons vue tout à rheure, le jugement rendu contre Aveline. Après, vient une transaction de juin 1222, entre l'abbé de Saint-Martin de Pontoise, gros-décimateur à Saint-Prix, et le prieur de Saint-Martin-des-Champs. Le prieur fait remise à l'abbé d'une rente de trois sols parisis, que

(i) De 1175 à 1 192.

(2) Pierre fut chantre de 1184 à 1 191. Ce sont les plus étroites limites ou il soit possible de resserrer la date du jugement auquel il participa. Il mourut en 1197, à Cîteaux, ayant beaucoup écrit sur les livres saints.

(3) Nous donnons le texte de ces chartes dans l'Appendice.

celui-ci lui devait sur une terre appelée de communî^ sise dans la vallée de Jouy. L'abbé exonère le prieur de la dîme qu'il lui payait sur les vignes du monastère qui y étaient sujettes, et dont voici l'énumération : Clausum de Ortoi^\ Vineam de Freculi-), Vineam de Sabido(^\ item Vineam de Frecul, Clausum de Sanegon (4), Clausum de Regneborc ^^\ Plantas subtus caminum^ Vineam de Aelina^ Clausum de Canali, Vineam de Bordet^ Quarterium super Paumer iam (6>.

Au mois de novembre 1234, Symon Morel de Tour vend aux religieux de Saint-Martin-des-Champs tous ses droits sur une pièce de vigne appelée le Clos Saint- Martin et située dans leur censive. Laurencie, sa mère, ratifie la vente.

Au mois de décembre de la même année, Garnier de Lachanoel leur fait donation d'un clos de vigne, le Closde-Lachanoel, compris également dans leur censive.

En avril i235, autre donation par Remondus de Capiteville (Raymond de Chefdeville ?) -et son épouse Mafie, d'une pièce de vigne comprise dans le clos de Reinebourg (de Renneborc) et dans la censive du Temple.

Mai 1236. Convention avec Hébert, chapelain de Téglise

(i) Un potager sans doute ; c'est un nom perdu.

(2) Dénomination existante, sous la forme Frais-Culs, à Saini-Prix et à Montlignon. N'est-ce pas une corruption de Freaitn, mot de la basse-latinité qui signifie champ inculte. On trouve Frécul dans le cadastre d'Argenteuil.

(3) C'est évidemment le lieu dit aujourd'hui les Sablons, au-dessus des Saints- Martins.

(4) Nous trouvons sur un plan de 1784 un lieu dit les Saunegonds, correspondant à ceux qu'on appelle aujourd'hui laFosse-à-l'Epicier et le Grand-Sentier.

(5) Actuellement Reinebourg. Renneborc ou Regneborc est dérivé d'un mot germanique, Ragin (qu'on retrouve dans Raginaldus), auquel est joint le suffixe bore ou borg.

<6) Un lieu dit les Pommerets (pour les Pommeraies^ existait jadis au-dessous du Clos Saint-Denis. Nous n'avons pas de renseignements sur les autres lieux mentionnés dans cette charte.

Saint-Marcel, à Paris, au sujet d'une vigne située près du pressoir de Tour, dans la censive de Saint-Martin, et que ce chapelain devra vendre aux religieux, quand il en sera requis par eux.

Au mois de juin suivant, Garnier de Lachanel (sic) et Eremburge, son épouse, leur donnent un arpent de vigne au lieu dit le Clos, dans leur censive.

En septembre de la même année, Saint-Martin achète de Robert de [Monte gironis?] et de Haeysis, son épouse, un champ in territorio de Sebeceyo^ pour quarante-deux sols parisis.

Au mois de novembre i238, autre achat, au prix de six livres parisis, d'un quartier de vigne au lieu dit Escu. Les cédants sont Thierry Chauvel et son épouse Eveline, qui renonce à tous droits.

Une transaction intervint, en mai i252, entre le Temple de Paris, représenté par Guido de Basanvilla ^^"^ et les religieux de Saint-Martin-des-Champs, à propos d'une vigne sise à Tour, dans la censive du Temple. En souvenir de cordiales et anciennes relations avec ces religieux, le Temple leur accorde gracieusement de posséder à perpétuité, à titre de mainmorte et sous l'obligation d'un cens de neuf deniers parisis, la vigne objet du litige.

Enfin voici une charte mal classée parmi des titres de propriété. C'est la reconnaissance, par Bouchard de Montmorency <2) d'une dette de quarante livres parisis par lui contractée envers Saint-Martin-des-Champs et rem-

(i) Ce personnage (Guy de Bazainville ?), qualifié domorum viililie Templi preceptor, c'est-à-dire maître de l'Ordre en France, devint plus tard maître de l'Ordre en Occident, comme l'indique ce litre joint à son nom dans une charte de mars i25g : tenens in partibus citra tnarinis locum magistri militie Templi. Henri de Curzon. la Maison du Temple de Paris, p. 27.

(2) Il s'agit sans doute de Bouchard VI, seigneur de Montmorency, Ecouen. Conflans-Sainte-Honorine, Taverny, Deuil, etc.

boursable à Toctave de la Saint-Denis de Tannée suivante, sous la garantie de Robert de Montmorency et de Mathieu de Saint-Leu. La charte est datée de septembre 1240. On Ta mêlée aux précédentes peut-être parce qu^elle intéressait des personnages d^une résidence voisine de Saint- Prix ou qu'il y avait élection de domicile, pour l'exécution du contrat, chez les officiers de notre village