L'ABSENCE DE DIEU

Abscoiuldm lacicm iiicîiin

îibeo.i^ rrit in dcvorationcni,

I)cittcronoim\ \xxi. 17.

Il csl- r(Mîiar<|ii;il)l(' <|n a une, ('po(|iic ou riiiroriiialioii incHiculeuse (3st devenue la Soreièi(^ (lu luoiide, il no se rencontre pas un individu |)our (lonnin* aux hommes des nouvelles (\r l(Mir ( j'éateur.

C(dui-ci est al)seut des villes, des campagnes, des monts et des ])laines. Il est absent des lois, des sciences, des arts, de la politique, de Tédiication et des mamrs. H est absent même de la vie religieuse, en cr sens (]ue ceux qui veulent encore être ses amis les plus intimes n'ont aucun besoin de sa prcsencc.

Dieu est absent comme il ne le fut jamais. Le lieu comnuin des psaumes qui faisait trembler les vieux Hébreux, le a ne dicant gentes : ubi est Deus eorum? » est enfin réalisé dans sa plénitude! Il n'a pas fallu

'jfi I! IH S Df. I.Ol IS XVÏ

moins de dix-neuf siècles de christianisme.

Certes, les chrétiens ne manqueront pas de protester que Dieu est partout, au ciel, sur la terre et dans les enfers. Mais cette ubiquité rassurante pour des multitudes qui no croient plus au ciel, ni à l'enfer, et qui ont môme cessé, par contre-coup, d'avoir une notion précise de la terre, équivaut, en sa formule, à une absence infinie.

Cette absence est devenue l'un des Attributs de Dieu. Ainsi se trouve consommé le licenciement d'un Créateur, dont les hommes n'ont plus besoin, depuis qu'on a trouvé mieux que le Paradis. Dieu est absent de même sorte qu'il est adorable^ au point qu'on dirait que c'est le contraire du catéchisme qu'il faut entendre et que la Béatitude éternelle consiste principalement à ne pas le voir.

Tout, excepté cela. C'est la grande Peur humaine, a Nonpoteris videre faciemmeam, — Quiconque me verra cessera de vivre )), fut-il déclaré à Moïse. Le genre humain n'a

jamais pu so riMiuMlic (!<' cett(î Paroles. Si (AU' fui à |)(»iii(» sui)|M)rtal)l(î dans lo tiiiups (les Saints, coriuiKîiit Ir, sorait-ello dans le notre? Sans la vi(^ surnalnrcllc dont les peuples s'éloiyncnt de plus en plus, le désir (le la Vue de Dieu n'est pas nienuî à concevoir et ridéi^ seule (pfun Dieu |)eul rtie vu n(Mresserail (Tètre absurde cpic pour devenir un prinei|)(^ d'épouvante.

Il est dit que les cœurs purs sont l)i(;nlieureux a parce qu'ils verront Dieu ». Alors vivent les coMirs impurs, les cœurs pourris, les cœurs habités par la vermine des démons!. ..

Sans doute, ceux ([ui se croient encore chrétiens ne disent pas cela, mais c'est tellement ainsi que s'exprime la nécessité de leur choix!

Un jour viendra, jour très-proche, vraisemblablement, où toutes les hypocrisies seront aux abois et où le monde entier sera

'iS LK IILS Dli LOUIS XVI

forcé de reconnaître qu'on est tout à fait saii*s Dieu. II y a lieu de croire que cette fête est pour le commencement du prochain siècle. Mais, comme tout Tunivers, à ce moment-là, sera dans des automobiles ou sur des vélocipèdes, Toccasion de bondir de joie ne sera saisie presque par personne. On se contentera d'écraser, avec un extrême soin, les rares piétons indigents échappés à de précédentes exterminations et on continuera de rouler furieusement vers le double gouffre invoqué par les hideuses mécaniques: Timbécillité des hommes et la stérilité des femmes. On s amusera dans la pourriture et la démence.

Or, en attendant ces choses, k l'heure présente où le tocsin de la fin du siècle n'a pas précisément commencé ; à cette minute quasi-dernière où quelque chose dure encore de ce qui fut la Passion du Fils de Dieu dans tous ses membres, et où quelques âmes restées en arrière de Thorrible multitude peuvent souffrir comme on souffrait autre-