G. Dottin. Les Far 1er s du Bas-Maine, p

L HISTOIRE BE FRANCE DANS LA TRADITION POPULAIRE

pour arriver jusqu a nous; si au point de vue de l’histoire on ne peut faire état de beaucoup d’entre eux, ils intéressent assez la tradition pour être notés, même quand leur modernité est évidente.

On se sert parfois aux environs de Dinan, pour designer un homme en colère, de l'expression : « Il est comme un Pharamond », dont l’origine est vraisemblablement locale, et n'a de commun avec le fabuleux ancêtre des Mérovingiens qu’une coïncidence de nom. Une tradition alsacienne prétend qu’il a été enterré près d’un énorme portique de rochers, au dessus du village de Framont, qui s’appellerait ainsi en raison de cette circonstance1 ; il est plus probable que c’est au contraire le nom du village, supposé forme contracte de Pharamond, qui a fait prendre à celui-ci la place d'un personnage anonyme ou moins connu. 11 n’y a pas vraisemblablement à accorder plus d’ancienneté à la déposition faite par un vieillard qui disait que lorsqu’Attila eut aperçu le menhir de la Pierre au Coq, commune d’Avant (Yonne) il courut l’embrasser 2.

Un roi breton du Ve siècle, Grallon, est l’objet de nombreuses tradiditions que j'ai notées dans divers chapitres de cet ouvrage (t. 1, p*. 384, t. II, p. 53 et suiv. p. 80).

Clovis n’est peut-être devenu que récemment le héros d’une légende de source découverte par l’épée et attestée par une empreinte de son cheval, (cf. t. II, p. 285). D'après un autre récit, lorsqu’il poursuivait Alaric, il ne savait comment traverser la Vienne, quand une biche descendue de la forêt, lui indiqua le gué, qui s’appelle encore Gué de la Biche 3 4. Deux légendes, l'une ancienne, l’autre moderne, le font intervenir dans des constructions d’églises, et son fils Childebert concède un terrain à un saint breton (t. IV. p. 113).

Le terme Visigot qui a été employé au XVIIe siècle pour dire grossier, peu poli èt sauvage, n’était probablement pas ancien :

Et si le roi des Huns ne lui charme l’oreille Traiter de Visigots tous les vers de Corneille'.

Dans la Vienne on dit qu’un espace sur une route est toujours rouge à cause du sang des Visigoths qui y coula jadis (cf. Folk-Lore de France t. I, p. 200).

Le nom de Clotaire, maintenant inusité dans les dires populaires, a servi jusqu'au XVIe siècle, surtout à Paris, pour désigner une