F. -M. Luzel. Contes de liasse -Bretagne, t. II, p

6. Apollodore. Bibliothèque, t. I, p. 73, trad. Clavier, t. II, p. 142; Jacobi. Dict. mythologique; A. Gittée etJ. Lemoiue. Contes wallons, p. 15-16 :

que lui avait apportée un bonhomme qui gardait ses vaches, et tous les matins, elle en coupait un morceau. L'homme ayant eu la curiosité d'y goûter, fut bien surpris de comprendre le langage des oiseaux ; mais la fée s'en aperçut, et quand elle lui eut souillé dans la bouche, il perdit ce don '. Dans un conte breton, l'écume qui sort de }q bouche d*un serpent renouvelle la force de celui qui la lèche 2.

Plusieurs cqntes parlent de personnages qui, pour des raisons qui ne soûl pas clairement indiquées, savent ce que disent les grenouilles, et c'est grâce à cette connaissance qu'ils arrivent à découvrir qu'un sacrilège a. été commis. Dans trois récits delà Haute-Bretagne des gens ont cette faculté ; nn garçon qui passe au bord d'un étang où il voit toutes, les grenouilles sauter ep l'air en faisant entendre un chant niélpdieux, apprend en les écoutant qu'elles dansent et qu'elles chantent parce qu'une lille a craché l'hostie dans l'étang et qu'une grenouille Ta avalée ; une légende de Basse-Bretagne présente un épisode semblable 3. Ce trait de l'hostie, jetée par une communiante et recueillie par un reptile, iigure dans d'autres contes du même pays : une princesse ayant vomi dans la cour du palais une hostie, qui a été avalée par un crapaud, est enflée depuis ce moment et elle ne pourra être guérie que si après avoir retiré le reptile de la fontaine où il se cache, pn fait boire à la princesse son sang, mêlé à du vin, et qu'on lui donne à manger sa chair frite dans du beurre. La fille du roi d'Angleterre, conseillée par le diable, a jeté l'hostie dans la mare aux canards, où elle a été avalée par un crapaud ; dès lors elle est possédée du démon, et ne fait que jurer et blasphémer ; la lille du roi de France est malade depuis qu'elle a lancé les saintes espèces dans un étang où un lézard les a prises dans sa bouche4- Dans nn conte basque le sacrilège est moins grave: une femme qui a jeté un morceau de pain bénit ne sera guérie que si elle mange un morceau de ce pain qu'un crapaud caché sous une pierre à la porte de l'église, tient dans sa bouche 5.

Plusieurs contes parlent de maladies causées par un motif que tout le monde ignore et qu'un homme apprend dans des circonstances merveilleuses. Suivant un récit Jimousin, la fille du roi de Paris est malade depuis sept ans, parce qu'il y a un serpent dans son lit ; elle

1. Paul Sébillot. Contes des Landes et\des Grèves, p. 180-182. Traditions, t. H, p. 224.