L. de Nussac. Les Fontaines en Limousin, p

jetaient dans la matrice et sur les oreilles de leurs juments et en arrosaient les parties génitales de leur étalon dans la persuasion que cette eau à des vertus prolifiques ‘. Ces mêmes pratiques sont encore en usage dans nombre d’endroits de la Basse-Brelagne où se trouvent des fontaines dédiées à saint Eloi ; en arrosant les chevaux on prononce une oraison au saint considéré comme leur protecteur. C'est surtout le jour de sa fête qu'on les asperge ou qu'on leur faire boire de l’eau sacrée ?. Les pèlerinages sont très suivis ; c'est ainsi qu'à Pluméliau (Morbihan), on amène de dix lieues à la ronde les bestiaux boire aux fontaines qui entourent la chapelle de Saint-Nicodème ?.

Un pardon, plus connu même en dehors de la Bretagne, grâce aux vers de Brizeux, a lieu à la fontaine de Saint-Cornély :

Alors parés de fleurs, de feuillages et d’épis, Les bœufs au large cou, les vaches au long pis, Arrivaient par milliers, et toute une semaine, Leur cortège tournait autour de la fontaine ‘.

Actuellement les vaches sont conduites à celte fontaine, uon-seulement le 43 septembre, mais pendant tout le mois, surtout la nuit *; on baigne les cheveux le 24 juin dans la fontaine voisine de la chapelle de Saint-Eloi, près du Faouet°. Les pèlerins qui vont à Jehay dans le pays de Liège, emportent de l’eau puisée à la fontaine de Saint-Gérard, afin de la faire boire à leurs pores malades‘.

Des animaux viennent d'eux-mêmes, poussés par une volonté supérieure, à une source spéciale : Une fontaine à Bieuzy (Morbihan) a trois bassins, dont les deux plus petits sont appelés lutann er chass clan, fontaine des chiens enragés. On prétend que les chiens enragés y vont boire, et même ceux qui ont été mordus par des chiens hydrophobes*,

Il est toutefois des sources auxquelles il faut bien se garder de conduire ou de baigner les animaux. La fontaine de la Celle-en-Morvan, où l’on se rendait autrefois pour la guérison des maladies de peau, n’opéra plus de cures lorsqu'on l'eut profanée en y conduisant un cheval galeux ”, celle de Gaël (Ille-et-Vilaine), dont l’eau est employée contre la morsure des chiens enragés, perd toute sa vertu pendant

1. Ugée. Dictionnaire de Bretagne, 1e édition, art. Plérin. 2, L. F. Sauvé, in Revue Celtique, t. VI, p. 18; F.-M. Luzel. La Légende de saint Eloi.

. Eugène Herpin. Noces et baplémes en Bretagne, p. 129. . Les Bretons, ch. V.

. Comm. de M. Z. Le Rouzic.

. Rosenzweig. Fontaines du Morbihan, p. 89.

. Jos. Schœnmaekers, in Wallonia, t. VIII, p. 62. . H. Gaidoz. La rage et saint Hubert, p. 180. 9, Paul Bidault, Sup. médicales du Morvan, p. T9,

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