Picard, Le Droit pur, p

des vérités morales et juridiques. La philosophie du droit ainsi comprise ne fait donc que confirmer les données du bon sens commun qui se refuse à rejeter Fobjectivité de ses connaissances. Par cette seule étude nous arrivons à comprendre la notion fondamentale d'obligation, car elle montre qu'il n'y a pas d'explication supérieure possible. L'ordre et l'harmonie dans les rapports des hommes n'est ainsi pas une simple illusion, qui cache un fond de lutte exclusive, de bonheur et de souffrance, mais est une mission suprême que l'humanité doit se proposer et où elle rencontre une des satisfactions qui la font vivre. Cet ordre, cette harmonie trouvent une explication suffisante : « Les hommes demandent aux dieux de prouver leur existence par des miracles, écrivait Henri Poincaré ; mais la merveille éternelle, c'est qu'il n'y ait pas sans cesse des miracles. Et c'est pour cela que le monde est divin, puisque c'est pour cela qu'il est harmonieux. S'il était régi par le caprice, qu'est-ce qui nous prouverait qu'il ne l'est pas par le hasard ? » Le miracle serait que le monde de la société fût régi par les intérêts ; la merveille éternelle c'est qu'il l'est par la morale et la justice et c'est ainsi qu'on voit qu'il est divin.

Signification, méthode et objet de la philosophie du droit

N09 Pages