CHAMBLES : en

Dessin de Porcher, d'après une photographie de F. Thiollier. village est composé d’un petit nom-

bre de maisons de cultivateurs, groupées non loin de la vieille chapelle; près de là coule la rivière de Bonson, cachée autrefois par de beaux arbres qui, hélas ! disparaissent de jour en jour. La chapelle, du XVI: siècle, très ancien pèlerinage de la Vierge, est une salle plafonnée, sur laquelle s’ouvrent deux petites chapelles gothiques ; l’autel en bois sculpté, avec colonnes torses et statuettes,

(1) Ancien Forez, janvier 1883.

est du XVIIe siècle ; le bénitier porte la date de 1610 ; le chœur a été refait récemment. Une assez belle croix de 1575, se voyait devant l’église, elle a été transportée sur le chemin de Saint-Rambert.

CHAMBLES (Chambla).— Le prieur de Saint-Rambert était seigneur FE = du clocher, le reste de la paroisse dépendait d’Essalois et de Saint-Victor. Un prieuré fut fondé à Chambles, dès le XI° siècle, par un seigneur de Cornillon, entre les mains de saint Robert, premier abbé de La Chaise- Dieu. Avec sa tour, son église, ses masures, ses rochers et la belle vallée de la Loire qui coule à ses pieds, Chambles forme un tableau attrayant. On y voit une ancienne porte et les restes des murs du château avec échauguette; une haute tour, du XII siècle, a des murs de 1" 60 d’épaisseur à la base; la porte est percée à mi-hauteur. L'église a quatre travées et trois nefs plafonnées modernes ; le bras sud du transept sert de sacristie; l’abside, voûtée en cul-de-four, est très basse et de construction romane, ses deux baies sont refaites ; un campanile roman a été englobé = dans le mur d’un clocher plus récent. Ge le

Près de Chambles, au nord, le hameau de La Garde contient de curieuses constructions des XVIe et XVII siècles, dont les murs ont une belle couleur bronzée.

Notre-Dame de Grâces. — Si ce n'étaient sa belle situation au sommet d'une montagne et sa ceinture de ruines qui se profilent sur le ciel, Notre-Dame de Grâces offrirait peu d'intérêt.

Son église, construite au XVIIe siècle par les pères de l’Oratoire, s'enrichit peu à peu et fut détruite en partie en 1703. Sa grande nef, dont on a isolé les nefs latérales, est voûtée en berceau surbaissé

avec pénétration de lunettes. Le clocher est bâti sur un plan curieux, Bas EE RONANE 2 CRUE

qui affecte la forme d’un quadri- Dessin de Beauverie.

lobe; de loin il produit un bon effet et paraît augmenter les dimensions de l'édifice.

Val-Jésus ifut construit au-dessus de la Loire par les Camaldules, en 1626. Dom Jérôme, son dernier prieur, périt sur l’échafaud, en 1703. Il ne reste que des ruines de l’ancien monastère, mais l’église a encore une certaine allure. Elle n’a qu'une nef avec chapelles de chaque côté ; l’abside est percée de deux baies à plein cintre ; l’intérieur est orné de boiseries et le plafond garni de petits caissons en bois peint. Le clocher est terminé par un toit aigu recouvert de tuiles plates.

Les ruines d’une chapelle de Saint- Roch se voient au sommet de la montagne qui domine Val-Jésus.

Le fief de Vassalieu existait au XIIIe siècle, époque où il était possédé par une ancienne famille chevaleresque qui 675. — NOTRE-DAME DE GRACES lui avait emprunté son nom, et à laquelle Dessin de E. Grangier, d'après F. Thiollier. succédèrent les d'Angérieu et les de Saint-Pol. Le château actuel, entouré de beaux arbres, est situé à une faible distance de Notre-Dame de Grâces ; il peut remonter au XIV® siècle, mais il a été entièrement remanié au XVIe C'est un quadrilatère flanqué d’une tour carrée et d’une tour ronde; au milieu de la façade sont des machicoulis placés au-dessus de la porte d'entrée, qui

est surmontée d’un écusson ; on remarque un autre machicoulis sur la tour ronde. Une jolie

porte sur une tourelle est du XVI° siècle. Une cheminée à moulures se voit à l’intérieur.

La chapelle du Châtelet est au milieu d’une presqu'île formée par la Loire. Elle date du XIT° siècle et comprend une nef avec abside semi-circulaire. La façade est bien conservée; une jolie fenêtre en plein cintre est percée au-dessus du portail; des colonnes en supportent l’archivolte; ses chapiteaux ainsi que ceux du portail sont ornés de figures et de feuillages. La table à rebords de l’ancien autel est déposée sur le sol en dehors de l'édifice.

ESSALOITS

Par J.-G. BULLIOT

Les grandes vallées ont été, à toutes les époques, les routes naturelles des migrations et des invasions, comme les montagnes ont été les points de refuge et de résistance. Ce régime, imposé par la nature même, a été spécialement une nécessité pour les peuples répartis en tribus dont le territoire restreint, exposé aux attaques soudaines de voisins rapprochés, exigeait un état permanent de défense. Il serait intéressant d'étudier sous cet aspect les rives d’un de nos principaux fleuves, de sa source à son embouchure, non au point de vue de la grande guerre et des grandes armées, mais à celui des luttes intestines résultant fatalement de la constitution du clan, qui a été partout la première forme de l’état social. La solidarité, base de l'association familiale dans laquelle l'injure individuelle devient l’injure de tous, multipliait sans fin les causes de Nr nee dissension et, par suite, les luttes. Les

Dessin de E.Grangier d'après F. Thiollier. tribus des pasteurs bibliques se disputent un pâturage ou une source; les tribus préhistoriques ne pouvaient être plus pacifiques, et, dans les temps historiques eux-mêmes, César ne nous montre-t-il pas nos ancêtres, le fer toujours en main, bataillant chaque année les uns contre les autres (1) et s’épuisant vainement dans ces luttes intestines (2)?

La vaste unité romaine est à peine rompue, que la féodalité ressuscite le régime patriarcal avec le morcellement du sol et les luttes qu’il entraîne, jusqu’au jour où le pouvoir royal sera assez fort pour imposer une loi commune.

Un état qui a été celui du monde entier pendant des milliers d'années, et en particulier celui de notre pays, ne peut avoir existé si longtemps sans y laisser des traces. C’est la mission de l’archéologue de reconstituer ce passé lointain et de rendre au jour les empreintes de ces phases stratifiées comme celles de la géologie, de suivre la tribu dans les grottes, entre les escarpements des rochers, les enceintes de pierres brutes ou de terre, sur les sommets retranchés, dans les tours féodales, manifestations diverses et successives de la sanglanteironie de la fraternité humaine. La vallée de la Loire, cette grande artère centrale, offrirait un champ incomparable à une étude de ce genre, ne fût-elle abordée que par fractions. La Société historique de la Diana