X. « C'est, dit Tourier, en introduisant à la fois dans nos
(<) Nouv, monde ml., Li>Tet d'annonce , p. 002.
travaux les trois passions mécanisantes, CabaUste, Alternante et Composite.
« Le moyen est facile : il suffit d'exercer les travaux par masses nombreuses et non par familles.
« Examinons ce mécanisme : Si un carreau de terre à bêcher emploie un homme pendant 24 heures, ce travail ne coûtera que 2 heures à une masse de 12 hommes, disons même 1 heure et demie; car la masse est joyeuse, active, quand elle a choisi librement un travail. Cette option existe toujours en industrie combinée.
« A la suite de ce travail, on va à d'autres séances à choix; tel au poulailler, tel au colombier, tel aux cuisines, tel aux serres, tel aux ateliers ; la journée se passe en courtes séances d'environ 2 heures, tenues sous toile ou dais mobile sur 12, 15, 20 piquets, si c'est aux champs et jardins. Toutes ces réunions sont joviales, étant composées de sociétaires libres qui ont opté par goût pour la fonction,
" Toilà déjà V Alternante ou Papillonne introduite dans les travaux par le ressort des courtes séances, mode opposé à nos longues et ennuyeuses séances.
« Une fois ces Groupes formés, ils en viennent à se coaliser entre espèces homogènes de genre ; sept groupes qui cultivent sept sortes de choux se liguent pour le soutien général de leur culture; ils sont rivaux, prétendent à la supériorité de leur espèce favorite ; mais ils sont collectivement ligués, formant Série dégroupes affiliés pour soutenir les intérêts de leur culture, et rivaliser des Phalanges voisines qui prétendent l'emporter sur eux en perfectibilité des choux.
« Ainsi se forment les Séries passionnées ou échelles compactes de groupes émulatifs et cabalistiques, donnant plein essor à la dixième passion, la CabaUste, et vivement intrigués par rivalités internes et externes.
« Dans chaque Groupe on subdivise les fonctions; elles se répartissent à trois ou quatre sous-groupes qui, tout en ia-
torvenant aux divers travaux, se chargent spécialement de tille branche, comme le recueil des graines ou bulbes, le semis ou autre parcelle du travail.
« Par suite de cette spécialité parcellaire affectée à chaque sous-groupe, les travaux sont faits avec passion : chaque sous-groupe compte sur les autres pour la bonne tenue des branches qu'ils affectionnent; c'est un motif d'amitié collective dans le groupe et d'enthousiasme pour la perfection que chacun admire, soit dans la parcelle où il brille, soit dans les autres parcelles des divers sous-groupes. Cet ordre développe la Composite ou double charme : celui des sens, vue, goût, odorat, par l'excellence du produit; celui de l'âme, par l'intimité des coopérateurs et la célébrité qu'ils acquièrent au loin.
" C'est ainsi que les trois passions mécanisantes s'introduisent dans l'Industrie par le seul emploi des masses libres substituées aux familles et jouissant de l'option; elle ne peut avoir lieu que par la grande variété de fonctions réunies chez une masse agricole d'environ 400 familles ou 1800 individus inégaux, et distribués par Séries, afin d'opérer :
« En séances courtes et variées^ d'où naît l'AUernante ; « En échelle compacte de groupes, d'où naît la CabaHste; « En exercices parcellaires, d'où naît la Composite (t). »
L'auchitecte, Voilà qui est très bien; mais comment pouvez-vous croire que quatre cents familles vivront jamais en bonne harmonie dans un Phalanstère , lorsqu'il est notoire que l'on ne peut réunir en gestion domestique trois ou quatre ménages, sans que la discorde se manifeste au bout d'une semaine, surtout parmi les femmes ?
X. " C'est très faussement raisonné, vous répond Fourier; car si Dieu veut l'économie et la mécanique, il n'a pu spéculer que sur l'association du plus grand nombre possible;
(i) Fausse indusirle, tom. 1 , p. r>6'J el 370.
dès lors l'insuccès sur de petites réunions du trois et de trente familles était un augure de réussite sur le grand nombre, sauf à rechercher préalablement la Théorie d'association naturelle ou méthode voulue par Dieu, et conforme au vœu de l'Attraction qui est l'interprète de Dieu en mécanique sociétaire (1). »»
Le peintre. Mais, messieurs, j'y songe... Lorsque les hommes seront tous heureux, ils peupleront le globe si vite et si bien qu'ils seront obligés de se manger les uns les autres.
L'architecte, Pardon! c'est tout le contraire. Je me souviens que Fourier résout, on ne peut mieux, cette question. Il démontre fort bien (et cela m'a frappé, car j'en ai des exemples sous les yeux) qu'à mesure que la race s'améliorera, elle deviendra moins féconde , la fécondité des femmes étant en raison inverse du luxe , du bien-être et de la vigueur corporelle. Il est remarquable, en effet, que les familles qui vivent dans l'aisance désirent souvent des enfants sans en pouvoir obtenir. C'est tout le contraire dans les familles pauvres, surtout lorsque la mère est d'une organisation faible, d'un tempérament maladif, débilité encore par les privations. Ainsi la question de l'excès de population se trouve résolue par l'accroissement même de la richesse publique et du bien-être général. C'est un résultat d'autant plus admirable qu'il est naturel , et jusqu'à un certain point il justifie les autres calculs de l'auteur.
X. J'aime à voir que du moins vous lui rendiez justice... et surtout sur un point de cette importance ; car c'est là un des Équilibres sociaux qu'il établit mathématiquement, et sans lequel l'Harmonie n'eût été que mensonge et déception pour l'Humanité.
Le peintre. Ainsi, il n'y aura plus de prolétaires?
(l) Nouveau Monde industiiel^ iiage 3.
X. A propos de prolétaires, savoz-vons, messieurs, que la Civilisation a eu bonne chance lorsqu'elle a imaginé un mot aussi heureux, aussi complet?... Elle qui n'agit qu'en mode simple , savez-vous qu'elle a fait là un mot qui est d'ordre composé?. . En effet, l'on dit prolétaire par opposition à propriétaire, celui qui n'a pas et celui qui a ; or prolétaire exprime parfaitement ce rapport : dans l'usage il signifie celui qui n'a rien, et il le prouve par son étymologie, car le pauvre ou prolétaire est effectivement celui qui procrée le plus. C'est au hasard sans doute, et non à l'observation, que nous devons un mot qui dit si bien ce qu'il veut dire ; c'est grand dommage pour la philologie qu'un mot pareil doive un jour être aboli ; car vous l'avez dit avec raison, monsieur, il n'y a plus de prolétaires en Harmonie, et cela par deux bons motifs : le premier, c'est que tout le monde possédera, même ks enfants ; le second, c'est qu'il n'y aura plus comme aujourd'hui des individus dont toute l'utilité sociale semble se réduire au soin de conserver l'espèce. Yoilà, — la Nature a prévu toutes ces choses, et Fourier les a découvertes.
Le peintre. Mais, comment s'y est-il donc pris pour cela?
X. Eh ! mon dieu , Fourier est un de ces inventeurs prime-sautiers, un de ces hommes de génie à qui il a été donné de
Dérober au Destin ses augustes secrets ,
et qui devinent par instinct une multitude de choses dont le calcul donne plus tard la preuve. '^Audaces foriunajuvat, vous dit-il avec simplicité. On voit fréquemment les easse-cou réussir là où échouent les hommes de l'art. Les savants même n'ont souvent dû leurs succès qu'à des procédés de casse-cou. Kepler avoue qu'il opérait au hasard, quand il découvrit la fameuse loi des carrés des temps périodiques proportionnels aux cubes des dislances. Il est donc avéré qu'en fait de découvertes la témérité et le hasard
entrent en partage avec le génie et la science. Newton , à ce qu'on assure , ne dut qu'à un coup fortuit , à la chu'e d'une pomme, le calcul de la gravitation , que Pytliagore avait entrevu et manqué vingt-cinq siècles auparavant. (1) »»
Le docteur. Vous rappelez-vous, dans la r/iéone des Quatre Mouvements, avec quelle naïveté Fourier raconte comment il fut conduit à la découverte de l'Association , de l'Attraction passionnelle , et par suite à sa magnifique conception de l'UÎNITÉ UNIVERSELLE ?
