Histoire du livre des Réflexions morales, I

fourni des éclaircissements à sa constitution, qu'au surplus ils continueraient d'assister aux délibérations, mais sans v participer. La majorité, toujours compacte, répondit à ces objections <mi adoptant l'instruction pastorale.

Le ."> février, il se tint encore une séance d'apparat, pour lire les projets de lettres au pape, au roi et aux évêques absents; puis l'on passa à la dernière formalité <|u*il y eût à remplir : la signature des procès-verbaux, qui impliquait acquiescement à Ions les actes de l'assemblée. 11 se produisit à ce moiuentune scène courte et silencieuse, mais émouvante. Le cardinal de Rohan, se tournant vers le cardinal de Noailles président, lui présenta la plume et le pria de signer. Celui-ci s'inclina, sans quitter sa place. Alors commença l'appel nominal. Quarante membres vinrent apposer leur signature au bas du procès-verbal. Huit s'y refusèrent. L'un d'entre eux, Clermont de Cbaste, évèque de Laon, devait céder cinq jours plus lard. Quand tout fut terminé, Rohan sentit le besoin de se justifier auprès de l'archevêque de Paris, et l'aborda en lui disant qu'il ne s'était conduit comme il avait fait qu'après avoir consulté les théologiens les plus rigoristes. — « Et moi, lui répondit Noailles, a je n'ai [iris mon parti qu'après avoir consulté les « plus relâchés, qui m'ont assuré que je ne pouvais « en conscience me conduire d'une autre manière l. »

Dangeau mentionne que cette dernière séance finit fort avant dans l'après-midi, en sorte que l'abbé de Cambout, agent du clergé, qui venait à Versailles rendre compte au roi, n'arriva au château qu'après le coucher. L'étiquette ne permettait plus au souverain de le recevoir ; mais, sans nul doute, cet en-