A (T. étr. Rome, oo2. Bissv à Amelot, I4mai

alternativement Rome eJ Versailles. A ce moment, un projet était sur le (apis, dû à l'initiative du P. Massillon, oratôrien i, de concert avec le cardinal de Kohan el le P. Daniel. Les conférences s'étaient liées en décembre 1714 et se poursuivaient depuis le départ de M. Amelot. Il s'agissait, si le projet de concile national échouait là-bas, de tenir en réserve un autre moyen de pacification. Massillon, o plus propre à peindre les passions dans la chaire qu'à négocier avec les grands dans le cabinet, 2 » fut la dupe de Rohan, dnpe lui-même du P. Daniel. En apparence, il devait proposer au cardinal de Noaillos de s' accommoder d'un bref qui corrigeât la constitution ; le pape y déclarerait n'avoir porté aucune atteinte ni à la grâce efficace par elle-même, ni à la prédestination gratuite, ni à l'étendue du grand précepte d'aimer Dieu, ni à la doctrine du concile de Trente sur le sacrement de la pénitence, ni aux autres dogmes de la stricte et sévère théologie. En fait, les acolytes du candide Massillon comptaient profiter d'un instant de faiblesse de Noàilles, lorsque la cour de Rome rejetant l'idée du concile éclaterait en menaces, pour glisser quelque bref pontifical qui ne contiendrait aucune des concessions promises. L'archevêque de Pans en eut le pressentiment. Il répondit qu'ayant dès l'origine demandé au pape des explications sur la bulle, il était toujours disposé à les accepter, pour peu qu'elles fussent nettes et suffisantes. Cela dit, il n'écouta plus que d'une oreille distraite les propositions que les PP. ïellier et Daniel inspiraient, que

1. Sur le rôle de Massillon dans les affaires du jansénisme, on peut consulter sa Correspondance inédite, publiée par M.TabbéBlampignon;

mais l'introduction de cet ouvrage se référé à des sources suspectes et aveuglement molinistes.