‹ Le gallicanisme au 18e siècle: la France et Rome de 1700 à 1715. Histoire diplomatique de la bulle Unigenitus jusqu'à la mort de Louis 14. D'après des documents inédits, dépot des Affaires étrangères, Archives d'Amersfoort, etcChapitre 264 sur 305 · I.uc · texte numérisé non relu

I.uc

édit 1693 .

Chrétienne nous sanctifiant en Jésus-Christ, est toutepuissante et digne 'lu Fils de Dieu.

Le pécheur n'est libre que

pour le mal sans la grâce du n;o:i Libérateur.

Lavolontégu'elle}\sigrkce, Mat.20.3. i.

ne prévient point, n'a de lu- '1,1 mière quepour s'égarer, d'ardeur que pour se précipiter, de force que pour se blesser; capable de tout mal, impuissante à tout bien.

Sans laquelle, cette grâce de Jésus-Christ, nous ne pouvons rien aimer qu'à notre condamnation.

Toute connaissance de Dieu, même naturelle, même dans les Philosophes païens, ne peut venir que de Dieu ; sanslagrâce elle ne produit qu'orgueil, que vanité, qu'opposition à Dieu même, au lieu des sentiments d'adoration, de reconnaissance et d'amour.

Il ni/ a que la grâce de Jésus-Christ quirende l'homme jn opre au sacrifice de la foi :

sans cela, rien qu'impureté, rien qu'indignité.

-.'. The- 3.

édit. 1693.

R.MIl. 1.11».

édit. 1693.

Act. 14. '.'.

.■.lit. P'.'.'J.

APPENDICE

Rom. 6. ■'.

Mit. 1699.

Joan. 5. 29.

.•dit. 1693.

Page 1