XVIII INTRODUCTION

Porl-Royal va en effacer jusqu'aux derniers vestiges. La séparabilité du droit et du fait a vécu dansnotre histoire religieuse.Une nouvelle période du jansénisme apparaît, ouvrant d'autres fenêtres sur d'autres perspectives. On ne s'acharne plus contre une vingtaine de pieuses filles, contre les pierres d'une abbaye^conlreles ossements d'un cimetière : sur ce point, la victoire est complète et la profanation consommée. 11 faut atteindre désormais la doctrine de l'école, personnifiée dans le P. Quesnel,et derrière celui-ci frapper le cardinal de Noailles, représentant des idées gallicanes. La lutte s'engage et met aux prises deux fractions de l'épiscopat. Au lieu de demeurer essentiellement théologique, comme à Port-Royal, elle fait irruption dans la politique, bouleverse le clergé, la cour et les fidèles. Rome essaye d'imposer silence par la constitution Unigenitus . Louis XIV la demande, la reçoit, veut la faire accepter, mais ses forces le trahissent. Il meurt et, dès que sa main cesse de peser sur la conscience nationale, l'insurrection éclate. Est-ce une seconde réforme qui doit renouveler de fond en comble le catholicisme français? Est-ce simplement une volte-face dans la marche du gallicanisme? Nul ne peut alors prévoir où s'arrêtera cette émancipation. Toutesles timidités ont pris fin. A la petite guerre, aux escar-