Cor. 5. il
édit. 1093.
i69ll.
APPENDICE
sante^ sonveraine^invincible^ comme étant ^opération de la volonté toute-puissante^ une suite et une imitation de r opération de Dieu^ incarnant et ressuscitant son Fils.
m\m^' L'accord de Vopération \m. toute^puissanie de Dieu dans
le cœur de Vkomme avec le libre consentement de sa «olontéy nous est montré d'abord dans Vlncamation, comme dans la source et le modèle de toutes les autres opérations de miséricorde et de grâcCj toutes aussi gratuites et aussi dépendantes de Dieu que cette opération onginale.
Dieu, dans la foi d'Abraham à laquelle les promesses étaient attachées, nous a donné lui-même Vidée qu'il veut que nous ayons de Topéraiion touté-puissante de sa grâce dans nos cœurs, en la figurant par celle qui tire les créatures du néant, et qui redonne la vie aux morts.
L'idée juste qu'a le Centenier de la toute-puissance de Dieu et de Jésus-Christ sur les corpSj pour les guérir par le seul mouvement de sa volonté, est l'image de ceUe qu'on doit avoir de la toute*
Rom. 4. M.
édit. i<>93.
Lnc. 7. 7, édit. i69:{.
tentisy sequela et imitatio opération is Dei incamantis etresuscitantis Filiumsuum.
Concordia omnipotentîs operationis Dei in corde hominis, cum libero ipsius voluntatis consensu, demonstratur illico nobis in Incarnatione, yeluti in fonte atqne archet^po omnium aliarum operationum misericordiseet gratiae, quae omnes ità gratuitse, atque ità dependentes à Deo sunt, sicut ipsa originalis operatio.
XXUI.
Deus ipse nobis ideam tradiditomnipotentis operationis suœ çratise, eam significans per iïlam, qua creaturas è nihilo producit, et mortuis reddit vitam.
Justa idea, quam Genturio habet de omnii)otentia Dei et Jesu Cbristi, in sanandis corporibus solo motu su»
YOluntatis, est imago ideœ, quse haberi débet de omnipotentia suse gratise in sa*
BULLE UNIGENITUS
nandis animabus à cupiditate.
Deus illuminât animam et eam sanal sequè ac corpus solâ suâ voluntate; jubet^et ipsi obtemperatur.
Nullae dantur gratiœ, nisi per Fidem.
XXVU.
Fides est prima gratia, et fons omnium aliarum.
Prima gratia, quam Deus concedit peccaton, est peccatorum remissio.
Extra Ecclesiam nulla conceditur gratia.
Omnes, quos Deus vult salvareper Christum, sahrantur intaillibiliter.
Desideria Christi semper habent suum effectum ; pacem intimo cordium infert, quando eis illam optât.
Jésus Christus se morti tradidit ad liberandum prosemper suo sanguine primogenitos, id est electos, de
puissance de sa grâce, pour guérir les âmes de la cupidite.
Dieu éclaire Vâme et la guérit^ aussi bien que le corpsy par sa seule volonté; il commande, et il est obéi,
